Творения. Книга третья

Колоша может иметь два имени: одно с материнской стороны, а другое с отцовской. Первое имя новорожденному дается тотчас по рождении, и не иначе как самою матерью или родниками с материнской стороны. Младенца нарекают всегда именем какого-либо умершего родственника, известного или храбростью, или досужеством и проч. Второе имя родовое или отцовское[184] дается торжественно и не иначе как только при больших поминках; и потому многие колоши, будучи не в состоянии сделать поминок, второго имени не имеют. Богатый же тоэн может дать родовое имя своему сыну тотчас по рождении его, но с тем, что он уже обязан сделать со временем знаменитые поминки по своим родственникам.

Девицу, когда у ней покажется первое месячное очищение, тотчас садят в темную конуру и не позволяют выходить на улицу ни за чем; на голову ей надевают шляпу с большими полями для того, чтобы она не могла смотреть наверх и тем, по мнению их, осквернить или испортить небо. Никто, кроме матери ее и рабынь-прислужниц, а иногда и ближайших родственниц, не может и не должен видеть ее. Таковое заключение продолжается или должно продолжаться целый год; но живущие подле крепости Ситхи ныне сокращают его от 6 до 3 месяцев.

В первое время затворничества девицы, прокалывается у ней нижняя губа для вставки калуш — этого отвратительного украшения колошенок. В проколотое место сначала вставляется небольшая спичка, которая потом сменяется большею и большею, и наконец вставляется небольшая калужка, которая потом увеличивается до 6 дюймов в окружности. Калги или рабыни не имеют права иметь это украшение.

По окончании затворничества богатой девицы, родственники ее делают игрушку или праздник; и когда соберутся гости, девицу одевают в новый полный наряд и выводят пред гостей. И тут начинается угощение. Калга, которая одевала ее, обыкновенно отпускается ни волю; и старое платье затворницы всегда бросается совсем, как нечистое.

Целомудрие девушки у Колош также ценится и уважается, как и у других. Особенно матери чрезвычайно дорожат этим; и потому строго смотрят за дочерями своими. Но корысть заставляет делать исключения, и ныне, т. е. по ознакомлении их с европейцами, эта добродетель делается реже и реже.

Свадьбы колош бывают без всяких религиозных обрядов.

Колоша, выбрав невесту по собственному своему желанно, посылает свата к родителям ее или, за неимением их, к ее родственниками. И если получит согласие их и также самой невесты, то будущему своему тестю посылает подарки, какие только может, и тогда приступают к самой свадьбе. В назначенный день, отец невесты собирает к себе своих родников и тех, с кем он вступает в родство, и когда соберутся гости, жених, в лучшем наряде, выходит на средину бараборы и садится впереди; тогда начинаются песни и пляска для того, как говорят, чтобы выманить невесту, которая во все это время сидит в своей конуре.

По окончании всех приличных для сего случая песен, от дверей конуры или спальни невесты до того места, где сидит жених, постилаются различные товары или меха. И потом выводят невесту в возможном украшении и садят подле жениха, по правую или по левую руку (на это нет особенного положения); и невеста, как водится, сидит с поникшею головою, во все время. Тут опять начинаются песни и пляска, в которых жених и невеста не участвуют. По окончании их или, сказать лучше, когда напляшутся все гости, начинается угощение. Но жениху и невесте ничего не дают ни пить, ни есть, ни в это время, пи после того целых двое суток; и потом, давши им поесть немного чего-нибудь, опять двое суток морят голодом; это, по мнению их, для того делается, чтобы молодые были счастливы во все продолжение своей жизни. По выдержке четырехдневного поста, новобрачные имеют полное право быть вместе всегда; но познание супружеской тайны бывает не ранее четырех недель. И потому для колош странно и смешно свадебное обыкновение русских.

Если жених богат, то и он в свое время делает игрушку и зовет к себе гостей, а бедный кончает свою свадьбу без всяких церемоний и пиров.

Жених имеет полное право или навсегда оставаться у тестя, или уехать в свое селение.

Отец невесты, или, вместо его, родственники, дают приданое за невестою, равное подаркам, полученным от жениха в первый раз^; а богатые дают и более.

Колоши женятся всегда на чужеплеменных, т. е. колоша вороньего рода всегда должен жениться на колошенке волчьего рода, и обратно. И никогда не случается, чтобы колоша женился на одноплеменной, и особенно на роднице.

Богатые колоши могут иметь по нескольку жен, смотря по состоянию каждого. В Насе есть тоэн, у которого 40 жен:, но первая жена всегда имеет старшинство и некоторую власть над всеми прочими.