«...У наш час не досить бути добрим росіянином, гарячим поляком, досконалим сербом, вченим чехом і говорить хоч би найправильніше не лише по-російському, але по-польському, по-сербському, по-чеському. Минули дитячі роки слов’янських народів, дух нинішнього слов’янства накладає на нас інший, вищий обов’язок — вважати всіх слов’ян братами однієї великої сім’ї...».
Однак гасла слов’янської єдності в минулому не завжди знаходили відгук в широких народних масах. Це й зрозуміло. Важко говорити про братерство там, де немає рівноправності. А її не було в ті часи між народами, як не було також рівноправності поміж членами одного й того самого народу. Якщо в окремих випадках і мала місце співпраця слов’янських народів, то вона була продиктована частіше інтересами панівних груп окремих слов’янських держав, ніж інтересами народів цих Держав.
Культурні і духовні зв’язки між слов’янами існували Давно, проте їх підтримували здебільшого одиниці, представники передових, прогресивних кіл. Були спроби використати слов’янський рух в інтересах російського самодержавства: царі сподівались, що слов’янофільство Допоможе їм здійснити їх імперіалістичні плани. Зрозуміло, що така політика не могла викликати довір’я слов’ян за що вона не могла призвести до їх співпраці Тим самим російський царизм був чи не найбільшої) перешкодою на шляху до єдності й братерства слов’ян
Із зникненням царизму зникла і ця перешкода. Більше того. На руїнах царської Росії виникла перша h
світі народна, соціалістична держава, яка стала захиснії ком всіх народів, держава, основою самого існування якої стали принципи свободи, рівноправності й брате р. ства народів. Для слов’янського світу почалася нова ера...Було б передчасно гадати, що загроза для слов’ян, ських народів зникла раз назавжди та що відійшли п
безповоротне минуле часи, коли всі імперіалістичні дер, жави вирішували суперечки між собою коштом слов’ян, ських країн. Такі намагання є й сьогодні. Зазіхання аш. ло-американських реакційних кіл па західні території Польщі мають ті ж самі коріння, що й перешкоди, чинені цими колами приєднанню Юлійської Крайни до Югославії*. Коштом слов’янських народів вони хотіли б подолати глибокий органічний кризис, який роз’їдає їх політичну й соціальну систему.Такі намагання викликають необхідність якомога найтіснішої співпраці всіх слов’ян під прапором оборони своєї незалежності й цілості їх території.
Ще кілька років тому, напередодні другої світової війни, така співпраця була неможливою.
В окремих слов’янських державах правили в той час особи та кліки, зв’язані по руках і ногах з урядами імперіалістичних країн. Пілсудський і Бек у Польщі, король Олександр у Югославії, цар Борис у Болгарії біл - ше рахувалися з волею цих урядів, ніж з волею та пран нениями своїх народів. Вороже ставлення цих режимів до Радянського Союзу робило ілюзорною будь-яку можливість спільної відсічі словенських держав грядушиї німецькій навалі й прирікало народи цих країн до уярмлення фашистськими ордами.
Сьогодні становище докорінно змінилося. Навчені жахливим досвідом, слов’янські народи викинули за борт торговців народними інтересами й встановили у себе д ' мократичні уряди, політика яких відповідає найсокр венпішим прагненням цих народів. Тільки цей фаїЛ створив для справжньої і щирої співпраці всіх слов’ж1
під гаслом: «Вільні з вільними, рівні з рівними»... •Одним з головних завдань слов’янських народів, завданням, яке відповідає їх кровним інтересам, є боротьба за мир, боротьба проти паліїв нової війни. Це найкращий доказ того, що співпраця слов’ян не має агресивного характеру, що вона пі в якому разі не загрожує іншим народам. Навпаки, єдність слов’янських народів, їх згуртованість, їх сила є могутнім фактором, що сприяє збереженню миру, а тим самим цілком і повністю відповідає інтересам всього передового людства.
Боротьба слов’ян за мир і демократію не має жодної расової основи. Спільна доля в минулому й спільні цілі — ось що є фундаментом їх співпраці, ось що об’єднує їх в одну дружну сім’ю. Бажання жити вільно, бажання
йти в передових лавах людства — така основа їх нинішньої співпраці, в тому її сенс.