Читаем Великий Моурави 1 полностью

- Правильно, Дато, на землю азнауров и глехи рассчитывают, а нам и так

весело, наши князья без Русии все земли растащили.

- Когда глехи за доблесть азнаурство получает, то на отведенной ему

земле, как у Элизбара, два барана с трудом помещаются.

- Все же тише говорите о таком деле, - вздохнул Арчил, - никому не

поможете, а на свою голову большую зурну натанцуете.

- Почему не поможем? - Глаза Саакадзе остро смотрели куда-то поверх

Арчила. - В горах много тропинок, кто какую выберет - один может вниз прийти,

другой на самую вершину взберется.

- Все же с единоверной Русией лучше дружить, - настаивал Арчил, - одному

богу молимся, надоели турки, персы тоже.

Георгий задумался. Затаенные мысли придавали его лицу жестокое

выражение. Глубокая складка залегла между сдвинувшимися бровями, в глазах

пряталось еще не разгоревшееся пламя.

На другой день на майдане происходило необычайное событие. Все товары

азнауров раскупались персидскими купцами. Платили, почти не торгуясь.

Привезенные из Носте дедом Димитрия арбы с кожей и шерстью, подать,

собранная для Саакадзе, и две арбы общественного товара вмиг были расхватаны

купцами из Исфахана.

Предлагаемые княжескими мсахури товары не покупались под предлогом

худшей выделки, чем у азнауров и крестьян. Зато изделия амкаров имели также

большой сбыт.

Весть о скупке персидскими купцами только азнаурских и крестьянских

товаров с быстротой стрел разлетелась по Картли, и к тбилисским майданам,

верхнему и нижнему, потянулись вереницы ароб, караваны верблюдов и осликов.

Обрадованные крестьяне и азнауры, захлебывались в похвалах и

благодарности мудрому Ирану, совершенно забывая, что такая же мудрость Ирана

еще совсем недавно была распространена преимущественно на княжеские товары.

По всем духанам, площадям и домам только и говорили о доброте шаха Аббаса,

который "всегда простой народ больше любит". Уверяли друг друга в

необходимости быть в крепкой дружбе с Ираном, передавали слухи о

замечательной жизни простого народа в иранских рабатах, о больших землях во

владениях шаха и о больших путях, по которым свободно можно возить товары на

верблюдах и по воде.

И еще много говорилось опьяненными удачей картлийцами, а купцы все

скупали и скупали подвозимые народом тюки.

Неизвестно кем был пущен слух на майдане, что русийское посольство

закупило много тюков у князей и даже подписана грамота о взаимном обмене

товарами между русийскими и грузинскими князьями. Но особенно взволновал

слух о готовящемся повышении пошлины на проданные в Иран товары.

Все больше крепла неприязнь к боярам "гладкой" Русии, которую недаром

наказал бог, не дав ни одной горы, где можно было бы подстеречь врага.

Но Метехи, занятому дипломатическими переговорами, было не до майданской

политики.

Снова оранжевые птицы сверкали хрустальными глазами над русийскими

послами.

Снова раздраженные князья и духовенство в черных рясах, по греческому

закону, в глубоком молчании слушали певучую речь можайского наместника

боярина Татищева.

Снова толмачи в лиловых чохах, склоняясь над лощеной бумагой,

скрежетали гусиными перьями.

Татищев и дьяк Ондрей, опустив пальцы в разбавленную киноварь, приложили

руку и печать на своей записи об оставлении до государева указа в замке

Эристави Ксанского ста пятидесяти стрельцов с пищалями под командой терского

сотника.

Георгий X, подозвав Бартома, велел прочесть послам запись, уже

переведенную на греческий и с греческого на русийский. Своитин, одернув

голубой терлик, обшитый золотым галуном, взял греческий перевод, сверил,

после чего передал дьяку Ондрею запись на русийском языке.

Ондрей, деловито стряхнув с записи песок, растягивая слова, прочел:

"Божиею милостию великому государю, царю и великому князю Борису

Федоровичу всея Руси, самодержцу Владимирскому, Московскому, Новгородскому,

царю Казанскому, царю Астраханскому, государю Псковскому и великому князю

Смоленскому, Иверскому, Югорскому, Пермскому, Вятскому, Болгарскому и иных,

государю и великому князю Новагорода, Низовские земли, Черниговскому,

Рязанскому, Полотскому, Ростовскому, Ярославскому, Белоозерскому,

Лифляндскому, Удорскому, Обдорскому, Кондинскому и всея Сибирские земли и

Северные страны государю и иных многих земель государю и обладателю и твоего

царского величества сыну великому государю, царевичу князю Федору Борисовичу

всея Руси, яз, богом венчанный, царь от корене Иесея и Давида и Соломона

царей и коренной вседержитель и обладатель письменных мест, Аравийский,

Кахетинский, Зехиский, Ахпасиский и Сомехитиский и всея Иверия содержатель,

и Картлийский царь Юрьи даю извещение се и целую крест под твоими, великий

государь царь Борис Федорович всея Руси самодержец, послы, перед ближним

думным дворянином и наместником можайским, перед Михаилом Игнатьевичем, да

пред дьяком перед Ондреем, что прислал ко мне ты, великий государь и

великий князь Борис Федорович, всея Руси самодержец и многих государств

государь и обладатель, послов своих Михаила Игнатьевича да дьяка Ондрея.

И они мне твое царское повеление говорили и грамоту мне привезли: и что

писал ко мне твое царское величество, и яз все выразумел. А твое царское

Перейти на страницу:

Похожие книги

О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Александр Македонский, или Роман о боге
Александр Македонский, или Роман о боге

Мориса Дрюона читающая публика знает прежде всего по саге «Проклятые короли», открывшей мрачные тайны Средневековья, и трилогии «Конец людей», рассказывающей о закулисье европейского общества первых десятилетий XX века, о закате династии финансистов и промышленников.Александр Великий, проживший тридцать три года, некоторыми священниками по обе стороны Средиземного моря считался сыном Зевса-Амона. Египтяне увенчали его короной фараона, а вавилоняне – царской тиарой. Евреи видели в нем одного из владык мира, предвестника мессии. Некоторые народы Индии воплотили его черты в образе Будды. Древние христиане причислили Александра к сонму святых. Ислам отвел ему место в пантеоне своих героев под именем Искандер. Современники Александра постоянно задавались вопросом: «Человек он или бог?» Морис Дрюон в своем романе попытался воссоздать образ ближайшего советника завоевателя, восстановить ход мыслей фаворита и написал мемуары, которые могли бы принадлежать перу великого правителя.

А. Коротеев , Морис Дрюон

Историческая проза / Классическая проза ХX века