Читаем Волжские сказки полностью

— Ой, как я сегодня прозябла, никто не пришел, провалилась бы вся репка, жизни не рада, как промочилась.

Старик улыбнулся. Приходит вечер, собирается старик на свой пост. А мальчишкам хочется репки. Старик откараулил. На другой вечер говорит старухе:

— Твоя очередь, старая.

А старуха ему:

— Не пойду, старый пес, провались вся репка.

На другую ночь опять старик пошел. Сходил, тоже озяб. Пришел и говорит:

— Не будут уж теперь ходить-то. Я сделаю из липы свисток, вкопаем столбушку посреди репок и пусть он пугает мальчишек.

Старуха согласилась:

— Давай, старик, делай, делай. Что нам теперь из-за нее жизнь губить.

Сделал старик свисток, и пошли они на участок. Поставили столбушку, врезали свистушку, сделали приговор и пошли домой.

Ввечеру мальчишки узнали, что старик со старухой дома. Подбегают к этой репке, свисток начинает свистеть:

Фью, слышу.Фью, вижу.Хозяину скажу.

Мальчишки оробели. Заинтересовало их. Подошли поближе, свисток опять:

Фью, слышу.Фью, вижу.Хозяину скажу.

Они напугались. Хвост дугой — да домой.

Убежали домой и больше не бывали тут.

А дорожкой идет солдатик со службы домой. Увидал такой кустик репки. Раззадорился он и захотел вытащить репку, покушать. Подходит. Раз — запело:

Фью, слышу.Фью, вижу.Хозяину скажу.

Солдатик остановился: «Что такое?» Поближе подошел. Начал репку драть.

Опять запело:

Фью, слышу.Фью, вижу.Хозяину скажу.

Подошел, видит: столбушка, видит: свистушка. Взял этот свисточек складничком вырезал и положил в свою сумку. «Покажу своим родителям. Вот какую диковинку нашел».

Пришел домой и показал своим старикам.

ПРО БЕДНОГО МУЖИКА

Было это давно. В одном селе жил да был одинокий мужик, человек старательный да работящий, но сколько он ни трудился, даже на еду себе не мог заработать.

Вот раз сидит он в избе и раздумывает: «Голодно что-то живется, а как дальше все будет — и подумать страшно!..» Думал он, думал и решил пойти по белу свету да поискать такого человека, который помог бы ему прокормиться. Надумал и пошел.

Идет он по селу, подходит к магазину, а там — ни души, кроме хозяина. Тот увидел мужика в раскрытую дверь и зовет, видно спросить о чем-то хочет. Мужик зашел, а хозяин спрашивает:

— Чего ты без дела ходишь?

А мужик ему в ответ:

— А ты будто не знаешь, что я давно работаю, как вол, да проку в моей работе нет: который год голодаю.

— И что же ты надумал?

— То и надумал, что должны быть такие люди, которые сострадание к бедному человеку имеют...

Хозяин магазина усмехнулся и говорит:

— Да где ты таких найдешь?

— Как знать, может и в нашем селе найдутся. Ведь есть же на свете правда?

— Бог знает.

Мужик ничего не сказал и пошел себе дальше.

Их разговор слышала жена хозяина магазина. Она в то время принесла мужу обед, сидела в кладовке и уже собиралась домой.

Вышла она из магазина и думает: «Надо помочь голодному человеку». Догнала его и позвала:

— Пойдем ко мне обедать.

Пришел мужик в дом торговца. Хозяйка его накормила, напоила как следует да еще денег дала, и велела и завтра приходить.

Возвращается мужик домой, а хозяин магазина увидел его и кричит:

— Ну что, нашел добрую душу?

— Нашел, — отвечает мужик. — Накормили, напоили да еще и деньжонок дали.

— Кто же у нас в селе такой добряк?

— Не скажу.

На другой день мужик снова идет обедать по проторенной дорожке. Тут хозяин магазина и решил посмотреть, к кому это он ходит. Видит: мужик в его дом зашел. Хозяин сразу же магазин на замок и домой! А мужик-то заметил и спрятался. Обыскал хозяин весь свой дом — нет мужика! И жена ничего не говорит. Обругал ее хозяин и в магазин воротился.

Жена накормила мужика, и пошел тот опять мимо магазина. Хозяин увидел его и спрашивает:

— Ну как твои дела?

— Хорошо. Вдругорядь до отвала накормили. Хозяин-то — чудак: хотел меня найти, а я встал за образа, он меня и не заметил. А жена хозяйская велела мне и завтра приходить...

Настал третий день. Мужик, чуть за полдень перевалило, опять идет в дом торговца. Хозяин увидел мужика и за ним пошел. Жена его глянула в окно, видит: мужик в сени входит, а муж ее из магазина вышел и по дороге прямо к дому затрусил. Что тут делать? И догадалась она спрятать мужика в сундук, где деньги лежали. А тут и хозяин прибежал. Весь дом обыскал и никого найти не мог.

— Где спрятался твой гость? — кричит. — Сожгу весь дом!..

— Жги, — говорит жена, — только сундук сохрани: без денег и мы с тобой, как тот мужик, по миру пойдем.

Вынесли сундук. Хозяин поджег дом и не спускает с него глаз: все глядит, как из него мужик побежит. А тот сидит себе в сундуке, что в стороне от дома поставили. Подождал немного, а потом незаметно выбрался из сундука да и скрылся.

Дом сгорел, а на другой день повстречал хозяин мужика и спрашивает:

— Ну как дела?

— Хорошо, — отвечает мужик. — Хозяйка меня кормит, а сам-от у нее не иначе, как большой чудак: меня из своего дома вынес, а потом и дом свой спалил. Вот и суди: есть ли на свете правда или ее нет...

Тут и сказке конец, а кто слушал — молодец.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран
Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран

В предлагаемом вниманию читателей трехтомном издании представлены сказки, бытовавшие в устной традиции различных еврейских этнических групп. Из двадцати трех тысяч сказок, записанных и хранящихся в Израильском фольклорном архиве, были отобраны двести две, наиболее ярко отражающие многовековую коллективную память еврейского народа. Данное издание не просто реконструирует фольклорные традиции еврейских общин всего мира и репрезентирует культурное наследие еврейского народа в его многообразии и самобытности, но и описывает его с позиции науки: сказки снабжены комментариями, позволяющими понять культурные, исторические, этнографические реалии, проследить историю существования и развития сюжетов, тем и образов как в контексте региональных культурных особенностей, так и во взаимодействии с мировой литературой.В третий том вошли сказки еврейских общин арабских стран: Марокко, Алжира, Сирии, Ливана, Ирака, Ливии, Египта, Йемена. Культура этих еврейских общин формировалась на различных арабо-еврейских диалектах в тесном взаимодействии с культурой окружающего арабского большинства.16+

Дан Бен-Амос

Народные сказки