Читаем Восстание полностью

Кампания истребления не возникла внезапно. Она готовилась годами, тщательно, систематически, научно. Уже в 1936 г. Гитлер заявлял в рейхстаге: ’’Следующая война будет означать конец европейского еврейства”. В 1939 г. немцы начали готовить территорию ’’резервации” для евреев возле Люблина. А немецкие газеты говорили о плане перевозки всех евреев в "государство” в сердце Африки или на Мадагаскаре. Затем стали приходить вести о создании различных гетто, сопровождавшихся кровопролитием, случаями ’’немногочисленных” убийств и больших унижений. В сущности, это были предварительные эксперименты, тщательно рассчитанные и имевшие целью проверить реакцию как евреев, так и ’’мира”. Только после того, как евреи были при жизни ’’повержены в прах”, их стали миллионами убивать и превращать в пепел.

Шаг за шагом, ступень за ступенью, немецкие убийцы превращали наш народ в охваченную паникой, разобщенную массу, стремящуюся только выжить и забывающую, что иногда единственная надежда выжить заключается в готовности рисковать жизнью. В то же время они проверяли реакцию мира, который, как и предполагалось условиями эксперимента, окажется в значительной мере равнодушным к пролитой еврейской крови. Они не ошиблись. Через много лет после того, как эти ужасы стали известны, мистер Пэйджет, член британского парламента, социалист, позволил себе заявить на суде над военными преступниками в Гамбурге, что армия нацистского генерала Майнштейна воевала и вела себя прилично в Польше — в Польше, где текли реки крови сотен тысяч евреев! А мистер Пэйджет был уважаемым и известным юристом в Англии до своего официального выступления на этом суде. Гитлер не сразу начал массовые убийства. Сначала он бросил евреев в тюрьму — и отметил равнодушие мира. Затем он стал морить их голодом — и мир молчал. Он оскалил зубы, вонзил когти — мир и бровью не повел. Так он шел, шаг за шагом, пока не достиг высшей точки — газовых камер. Сначала Гитлер готовился использовать отравляющие газы на фронтах, если представится подходящий случай. Но хотя его военное положение становилось из года в год все более отчаянным, единственные, по отношению к кому он посмел применить химическое оружие были евреи.

Равнодушие — вот в чем опасность. Человечество может претендовать на то, что оно было прогрессивным, когда оно поднялось на защиту Дрейфуса во Франции, Сакко и Ванцетти в Америке, Димитрова в Берлине. Человечество вернулось во мрак варварства, когда оно осталось равнодушным к судьбам миллионов Дрейфусов. И если всему человечеству угрожает враг, именуемый равнодушием, насколько страшна эта угроза для еврейского народа? И потому самое серьезное предупреждение евреям, как и неевреям, звучит в бессмертных словах Киплинга: ’’Чтобы мы не забыли!”

Но в то время не хотелось ни помнить, ни слышать. И крепче всех затыкали уши земляки мистера Пэйджета, правители ’’национального очага еврейского народа” — британские власти на Родине евреев.

Неверно говорить, что те, кто в это время определял британскую политику на Среднем Востоке не хотели спасти евреев. Правильнее было бы сказать, что они очень хотели, чтобы евреи не спаслись. Средний англичанин был, вероятно, так же равнодушен к еврейским жизням, как любой другой нееврей в мире. Но те, кто управлял Палестиной и Средним Востоком, ни в коей мере не были равнодушны. Они были чрезвычайно заинтересованы в максимальном уменьшении числа евреев, которые могли бы захотеть ступить на Эрец Исраэль. Я пишу об этом не для того, чтобы выразить свое отношение к британскому правительству, — я просто констатирую факт. И я не сомневаюсь в том, что любой английский государственный деятель, который по-настоящему знает политику английского правительства того времени, признает, что цель британской политики в Эрец Исраэль в военные годы заключалась в том, чтобы свести к минимуму число евреев, желающих приехать туда. Рандольф Черчилль как-то рассказывал, что его отец избегал встреч с доктором Вейцманом во время войны. ’’Когда я вижу его, — будто бы сказал Уинстон, — я не могу спать по ночам”. Он легко мог встречаться с доктором Вейцманом и спокойно спать по ночам, надо было только открыть двери Израиля для тех, кого вели в крематории Освенцима и за кого приходил просить Вейцман.

Но он избегал Вейцмана. Евреев истребляли миллионами — мужчин, женщин и детей. И по жуткой иронии судьбы немцы помогали осуществлению британского плана для Эрец Исраэль.

В сущности, прямой интерес Великобритании к Эрец Исраэль стал явным еще в XIX веке. Это помогает объяснить тот факт, что среди первых сионистов, предшественников Герцля, было так много англичан. Это помогает также понять, почему в то время британское правительство заботилось о защите евреев, которых преследовал султан.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное