Читаем Восстание полностью

...Так как британские власти и полиция заинтересованы в подавлении терроризма, то мы будем непременно сотрудничать с ними. Будет глупо, вернее всего это было бы самоубийством, если мы откажемся от протянутой нам руки и не будем сотрудничать с британскими властями в тех областях, где у нас имеются с ними общие интересы. Без активного сотрудничества с властями и без их помощи мы не преуспеем в благородной цели искоренения с палестинской земли этой чумы...

Эти 4 необходимых условия являются в настоящее время практическим минимумом, которого надо придерживаться в борьбе с террором. Мы должны мобилизовать всех...”

Это мнение, выраженное Бен-Гурионом и соперничающей с ним организацией, социалистов из ’’Ашомер Ацаир”, было единодушным. Раввин Фишман и Ицхак Грюнбаум вышли в отставку и довольно долго находились в политической изоляции. Так называемые ’’Группа Б” и ’’Левые Поалей Цион” воздерживались в принципе от принятия четвертого пункта программы Бен-Гуриона, но приняли ее в целом. ’’Сезон” начался. Тысячи членов Хаганы были мобилизованы и сконцентрированы в больших городах. Вся страна была разделена на оперативные районы. В каждом оперативном районе действовали офицеры Хаганы, служившие связными с британской полицией. Каждая улица и аллея находились под наблюдением.

Начались исключения из школ и увольнения ’’подозрительных”. За увольнениями с мест работы и исключениями из школ, предназначенными для запугивания и доведения людей до отчаяния, последовали похищения и аресты. Каждый день приносил с собой новый урожай увольнений, исключений, арестов и предательств. Молодых членов Иргуна просто-напросто похищали, ветеранов арестовывали; участь похищенных Хаганой была незавидной. Несмотря на то, что стояла зима, жертвы предательства часто содержались в темных и сырых подвалах. Им давали мало пищи, были случаи жестокого отношения собратьев-евреев к узникам.

Наряду с похищениями членов Иргуна Хаганой началось претворение в жизнь пресловутого ’’пункта =4” плана Бен-Гуриона: передача захваченных в плен членов Иргуна англичанам. Британская военная полиция ликовала. Списки членов Иргуна, которых они ждали так долго и с таким нетерпением, стали поступать беспрерывно. Потирая руки от удовольствия, руководство Сикрет Интеллидженс Сервис вычеркивало из списка фамилии одного пойманного члена Иргуна за другим. Адский план, составленный британской разведкой вместе с официальным руководством ишува, начал осуществляться. Для англичан это сотрудничество было ценнее всего: имена, адреса, описания, военные чины — все это ложилось на стол шефам британской разведки Джильсу и Катлингу в виде досье на членов Иргуна.

Ричард Кроссман, член британского парламента от лейбористской партии заявил позже в британской палате общин, что по его сведениям, руководство Еврейского агентства и Хаганы передало британским властям список, в котором значились 1500 имен и адресов членов Иргун Цваи Леуми. Мне кажется, что цифра 1500 несколько завышена. Думаю, что не на много, но завышена. Я действительно считаю, что за время ’’крестового похода” Хаганы и Еврейского агентства против Иргун Цваи Леуми, многие сотни имен и адресов бойцов борющегося подполья были переданы британской разведке и военной полиции официальными институтами ишува и печально известными ’’связными”.

3

Как должны были мы вести себя перед лицом опасности обнаружения и передачи в руки британских властей всех членов нашей организации? Конечно, нам еще не было известно о ’’третьем пункте” плана Бен-Гуриона, но даже ’’первого” было вполне достаточно, чтобы привести нас в неистовство. Мы знали, каким пыткам и страданиям подвергаются наши товарищи.

Нам нужно было разобраться в происходящем в эти дни жестоких испытаний. Из глубокого подвала иногда лучше видно, чем с иной наблюдательной вышки. Если бы не преданность нашему делу и объективность, с которой мы делали выводы, то Бог знает, до какой бы ужасной катастрофы могли бы дойти евреи Израиля. Вот уж когда британские власти возликовали бы!

Естественно, проще всего было принять ультиматум лидеров Еврейского агентства — сдаться на милость победителей. Имеются два вида признания своего поражения, точно так же, как есть два вида войны. Нет нужды говорить, что существует несправедливая агрессивная война, которая приносит лишь стыд и позор тем, кто развязал ее. Вместе с тем, есть и справедливая война за свободу, которая делает честь тем, кто ее ведет. Обе войны сопровождаются кровью невинных и человеческими страданиями, но разница в целях делает одну из них жестокой, другую священной. То же относится и к самому акту признания себя побежденным. Политическая и духовная сдача позиций, которая произошла 29 июня 1946 года*, принесла бесчестье тем, кто капитулировал; но в сдаче позиций врагу последними защитниками Старого города в Иерусалиме в 1948 году не было стыда и бесчестья.


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное