Читаем Восстание полностью

Трагедия заключалась в том, что ’’Алталена” опоздала. Если бы судно прибыло к берегам Эрец Исраэль сразу же после ликвидации британского мандата, т.е. в середине мая 1948 года, то моральное состояние всего еврейского населения изменилось бы радикальным образом. Следовало бы предоставить в распоряжение правительства и Армии Обороны страны 8 или 10 батальонов, полностью вооруженных и оснащенных. Мы предполагали совершить первую атаку на Рамле. Этот арабский город, осажденный Иргун Цваи Леуми по просьбе Хаганы с целью отвлечения сил противника от Латрунского фронта, чуть было не пал, когда мы были вынуждены отступить. Моральный дух жителей Рамле был низким. Дух ее жителей был сломлен непрекращающимися бомбардировками наших трехдюймовых мортир. Наши ребята штурмовали подходы к городу и на начальных стадиях осады заняли некоторые части Рамле. Однако, недостаток военного снаряжения оказался фатальным. Наши ребята отчаянно нуждались всего лишь в нескольких сотнях винтовок и дополнительном снаряжении, но на этом участке фронта оружия не было ни у нас, ни у командования Хаганы. 300 винтовок, всего 6 процентов от общего количества огнестрельного оружия, находившегося на борту ’’Алталены”...

Если бы мы оказались в состоянии взять Рамле в то время, а это зависело только лишь от количества вооружения, объединенные еврейские силы могли бы вклиниться в расположение арабских войск в Латруне, и наше стратегическое положение изменилось бы кардинально. Кроме того, взятие Рамле благодатно сказалось бы на положении войск новорожденного еврейского государства в Старом городе Иерусалима. С падением Рамле была бы решена судьба Луда. Таким образом, вызванная падением Рамле цепь событий повергла бы врага в паническое бегство на Центральном фронте, на первом этапе ведения активных боевых действий, а не после первого ’’перемирия”. Мы должны были добивать врага, и все объединенные еврейские силы на втором этапе ведения военных действий начали бы широкое наступление на плацдарм ’’треугольника”. В общем, если бы Рамле пала под натиском объединенных еврейских сил, то сегодня, по крайней мере, западный берег Иордании был бы нашим.

Судьба распорядилась по-иному. ’’Алталена” с 900 солдатами, находившимися на ее борту, 5000 винтовок, 4 миллионами патронов, 300 автоматами ’’Брен”, 150 мортирами, 5 бронеавтомобилями, тысячами авиабомб и другим военным снаряжением была готова к отплытию не в середине мая, а лишь в начале второй недели июня. Первые известия об отплытии ’’Алталены” из французского порта мы получили из сообщений лондонского радио. Я был шокирован. Именно в этот день ’’перемирие” вошло в силу. Каким бы ни было наше отношение к перемирию, объяснял я друзьям, мы не должны нести ответственность за возможные последствия нарушения перемирия. Объединенные еврейские силы устали от постоянной нервотрепки и кровопролития; у врага более совершенное оружие. Да и борьба наша уже не была подпольной. Это была открытая борьба на поле брани, и последствия поражения могли привести к уничтожению всего нашего народа. Соотвественно мы решили, что прибытие судна во время перемирия несвоевременно. Конечно, мы не очень-то доверяли сообщениям Би-Би-Си. Вероятно, ’’Алталена” все еще не отплыла из французского порта, и британское правительство лишь хотело всполошить наблюдателей Организации Объеденных Наций? В тот же день я отправил телеграмму в нашу штаб-квартиру в Париже, которая гласила: ’’Повремените с отплытием судна. Ждите дальнейших указаний”. Шмуэль Кац, бывший в то время нашим поверенным в Париже, ответил, что моя телеграмма была получена через день после отплытия судна; наши люди в Париже уже не были в контакте с ’’Алталеной”. Шмуэль Кац посоветовал нам связаться прямо с судном.

Наша первая радиограмма ’’Алталене” гласила: ’’Измените курс. Ждите дальнейших инструкций!” Мы не знали, было ли наше сообщение получено на судне. Позднее выяснилось, что в то время, когда ’’Алталена” была все еще далеко от наших берегов, ее радиопередатчик работал лишь в одном направлении: на ’’Алталене” получали наши радиограммы, но не могли ответить. Почти сразу же после отправки этой радиограммы, поздней ночью, мы связались со службой безопасности Израиля и передали подробные сообщения о количестве и качестве вооружения и военного снаряжения, находящегося на судне. Сейчас, сообщили мы представителям службы безопасности, именно вы вправе решать, следует ли разрешить ’’Алталене” бросить якорь в Хайфском порту или изменить ее курс. Официальная пропаганда представила все дело так, что ’’Иргун Цваи Леуми направил ’’Алталену” к берегам Израиля с единственной целью — подготовить вооруженное восстание против законного правительства страны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное