Читаем Восстание полностью

Решение правительства Израиля или службы безопасности страны было следующим: ’’Алталена” должна бросить якорь у берегов страны как можно скорее. Это решение было передано мне Исраэлем Галили через день после напряженных переговоров между израильской службой безопасности и главным штабом Иргун Цваи Леуми. Тревога уступила место радости. Мы все были восхищены. Тяжкое бремя свалилось с наших плеч. Правительство Израиля все-таки знало о сложившемся положении и требованиях времени.

Очевидно, у него не было выхода. В стране ощущалась острая нехватка оружия.

Что касается строжайшего запрета Организации Объеденных Наций, мы, думаю, кое-как уладили бы дело. Ведь правительству было все известно. В сложившихся обстоятельствах не было места ни угрызениям совести, ни соображениям морали. Речь шла о жизни и смерти. Мы благодарили Бога за то, что правительство поняло создавшееся положение, взвесило все и не обратило внимания на то, что в подобном положении не должно было быть принято во внимание. Немедленно на борт ’’Алталены” была отправлена радиограмма, вызвавшая, как мы позднее узнали, неописуемую радость всей команды. Вместо ставшего уже привычным требования изменить курс, радиограмма, радиограмма правительства: ’’Полный вперед!”

Временное правительство опубликовало впоследствии несколько заявлений, гласящий, что в то время, как Иргун Цваи Леуми пытался нарушить все директивы комиссии ООН по перемирию, правительство, соблюдая международные законы, было вынуждено уничтожить это оружие, которое было доставлено в Эрец Исраэль в полном противоречии со всеми пунктами перемирия.

Я должен повторить: временное правительство знало, что к берегам Израиля направляется судно, на борту которого находится большая партия оружия, отправленного вопреки инструкциям. Именно правительство решило направить ’’Алталену” в Хайфский порт. В противном случае ’’Алталена” бы не приблизилась к берегам Израиля.

После того как правительство отдало распоряжение ’’Алталене” без промедления идти в Хайфский порт, в резиденции правительства началось совещание, в котором участвовали сотрудники израильской службы безопасности и представители главного штаба Иргун Цваи Леуми. Речь шла о способах быстрой разгрузки судна и распределения оружия. Следует отметить, что Иргун Цваи Леуми был тогда легальной военной силой, признаваемой официальными учреждениями. Еще до провозглашения государства расширенный совет сионистской организации подтвердил соглашение, предусматривающее военное сотрудничество между Иргун Цваи Леуми и Хаганой. Когда 14 мая 1948 года была объявлена независимость государства Израиль, за этим не последовало создания объединенной армии. Хагана продолжала свое существование так же как Иргун Цваи Леуми, чьи бойцы, находившиеся на различных фронтах, часто сражались плечом к плечу с бойцами Хаганы. Хорошо известный в Израиле журналист, доктор Азриэль Карлибах, опубликовал в то время адресованное мне открытое письмо. Доктор Карлибах писал, что поскольку мы победили англичан, следует бороться и за создание объединенной израильской армии. Выступая по нашей радиостанции, я ответил доктору Карлибаху, что несколькими днями раньше мы выступили с публичным призывом о создании объединенной израильской армии, которая заменила бы различные военные организации. Но это зависело от правительства, а не от нас.

Когда было объявлено о создании армии Израиля, мы продолжали существовать с качестве признанной военной силы до тех пор, пока интеграция наших соединений в рядах объединенной армии не была закончена. В оперативных приказах и сводках командующих фронтами соединения Иргуна представали неотъемлемой частью боевых сил. Освобожденный Яффо по нашей же просьбе был поделен на два сектора, один из которых был занят гарнизоном Иргун Цваи Леуми. Премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион как-то побывал в Яффо и также инспектировал соединения Иргуна, которые встали перед ним на караул. Мне сказали, что Бен-Гурион, тронутый приемом, оказанным ему соединениями Иргуна, заметил сопровождавшим его лицам: ”А я и не знал, что у них такие ребята”.

Несколько позже премьер-министр направил следующее послание Хаиму, офицеру, командовавшему нашими силами в Яффо:

Государство Израиль Временное правительство

22 мая 1948 года

Командующему соединениями Иргуна в Яффо. До получения дальнейших инструкций Вы и Ваши люди подчиняетесь приказам военного губернатора Яффо И.Чижика.

подписано Давид Бен-Гурион Глава временного правительства и

Министр безопасности

Мы указали адьютанту Давида Бен-Гуриона, что не принято, чтобы премьер-министр государства давал прямые указания рядовому офицеру. Мы были удовлетворены официальным признанием присутствием ’’бойцов Иргун Цваи Леуми в Яффо”, но опасаясь за наше молодое государство, мы хотели, чтобы премьер-министр придерживался своего статуса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное