Возвращение Домой. Беседы с приходящими в Церковь

Христос подчиняется переписи. Ещё не родился, а уже идёт переписываться. Без всякого бунта. Эти наши бунтовщики против разных там кодов, переписей и тому подобного уже подняли бы шум, они не пошли бы никуда, они бы сбежали из Назарета и не пришли бы в Вифлеем. Матерь Божия же молча, без всякого бунта, поднимается из Назарета и идёт в Вифлеем, по послушанию, для того чтобы исполнились пророчества.

Миллионы людей в это время переписывались, уходили из своих домов куда-то, потому что император Август приказал. Он думал, исполняя свою волю мирового правителя, что ему нужно знать, сколько у него под рукой людей, чтобы налоги взимать, чтобы под ружьё ставить ополчение в случае войны, чтобы строить дороги — у него свои государственные цели. Но он дал приказ для того, чтобы — всего-то-навсего — беременная Мария села на ослика и поехала из Назарета в Вифлеем переписаться. Ради этого всё! Творится воля человеческая, которая, сама того не зная, вписывается в волю Божию.

История — это закономерный процесс. Это некие условные переплетения Божественной воли с волей человеческой, направленные в ту сторону, куда Бог хочет.

Поэтому, когда человек хочет того, чего Бог хочет, его несёт, как океанская волна щепку, его несёт вперёд с удесятерённой энергией. Когда человек хочет того, чего Бог не хочет, он бьётся лбом о стенку, и он эту стенку не разобьёт никогда. Если Бог этого не хочет — значит, нужно успокоиться и идти туда, куда Бог хочет. История — процесс просчитанный, продуманный. Там, где есть математика, нет хаоса. Там есть твёрдые числа, закон, закономерность. Мы видим, что вся история дохристианского человечества есть строгая история закономерностей — благодаря тому, что в нашу волюнтаристическую житейскую позицию вмешивается Господь и творит Свою волю.

Второе пришествие Христово. Беседа о страшном суде

В книге пророка Даниила впервые в Писании появляются слова об огненной реке, которая потечет, увлекая за собою многих. Там говорится о престолах, которые поставятся на Суде, и о книгах, которые разгнутся. И по написанному в книгах будет судим всяк человек. Эти слова, превращенные в песнопения, мы слышим в Неделю о Страшном Суде: «Егда приидеши, Боже, на землю со славою, и трепещут всяческая, река же огненная пред судищем влечет, книги разгибаются, и тайная являются»[12]. В Евангелии мы читаем, что нам Царь Небесный, Господь Иисус Христос, говорит непосредственно о будущем этом событии, о Страшном Суде: Он соберет все народы, и отделит благословенных от проклятых, первые пойдут в жизнь вечную, а вторые — в муку вечную (см. Мф. 25:31-46). Он есть наш Судия, и с Его стороны является великой любовью то, что Он заранее говорит нам, что взыщет с человека во время второго Своего пришествия в мир. Он не утаивает от нас будущего Суда и раскрывает нам его заранее, чтобы мы приготовились и не были безответны.

Критерии оценки человека даются по минимуму. Христос говорит нам о том, что Он был голоден, раздет, лежал в больнице, сидел в темнице, был странником — и нуждался, таким образом, в крыше, одежде, хлебе, любви и участии. Эти добрые дела, которые — Христос говорит — мы сделали Ему лично, — это самое малое, что может быть сделано в мире. Нет ни одного народа, который бы не считал, что к больным нужно ходить, заключенных жалеть, а раздетых — одевать. Это минимальный уровень добрых дел, ниже которого некуда падать. Если этого не было — то ничего больше не было. Если ты не мог поделиться тарелкой супа с человеком, если ты в больницу никогда не ходил, если ты никогда не принимал домой людей, которые оказались в твоем городе (по делам, в командировке, или в гости приехали специально), если этих мелочей у тебя не было — то чего в тебе еще искать? В тебе всего остального и быть не может! О смирении, о милосердии великом даже говорить не будем. О воздержании, прощении обид, раздаянии имущества не стоит даже упоминать.

Христос ставит самую низкую планку доброты, простоты и сострадания. Если в тебе малых добродетелей не было, Он больших даже спрашивать не будет. Большое без малого не держится. Большое без малого не существует. Нужно сначала класть основание добродетелям, а потом потихоньку подниматься вверх. Какой смысл искать крышу, когда фундамент не положен? Господь нас заранее предупреждает, чтобы мы не говорили: «Я не знал» или: «Я не мог». Потому что эти вещи может делать каждый.