Возвращение Домой. Беседы с приходящими в Церковь

Веществом Святых Тайн является не только вино, но и хлеб[3], для которого тоже есть специальное блюдо, называемое дискосом. Для удобства дискос делается на небольшой подставке. Традиционно на дискосе гравировкой изображают икону Рождества. Само приготовление хлеба перед началом Литургии возвращает нашу мысль к тем временам, когда новорожденный Христос лежал в яслях. Он пришел в мир, чтобы спасти мир. Хлеб, полагаемый на дискос в начале службы, предназначен для того, чтобы стать Телом Христовым. Та часть хлеба, которая будет освящаться на службе, называется «Агнец». Ее вырезают из просфоры специальным орудием — копием. Это специально отточенный нож, действительно похожий на копье. Он напоминает нам о римском воине, который ударил распятого Христа копьем в ребра — и из раны протекли кровь и вода. Кстати, вино для литургии непременно смешивается с водою — в воспоминание того, что произошло на Голгофе.

Кроме копия, у священника есть еще так называемая лжица — ложечка для причащения верующих. В духовном смысле она похожа на те клещи, которые описываются в видении Исаии-пророка. Теми клещами серафим взял угль из небесного жертвенника и прикоснулся к устам пророка, сказав: «Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен». (Ис. 6:7) Так и мы принимаем из лжицы невещественный угль — Святые Дары.

Есть еще один предмет, входящий в число священной утвари — это звездица. Ею покрывается хлеб, приготовленный на дискосе, и она напоминает нам о той звезде, которая шла перед волхвами до того места, где родился младенец Христос. Хлеб, лежащий на дискосе и накрытый звездицей, покрывается специальными покровцами из ткани. Эти приготовления осуществляются на той части Божественной литургии, которая называется проскомидией.

Церковь есть Тело Христово. Говоря о Евхаристии, Причащении, и обо всем, что с ним связано, мы прикасаемся к самому важному в церковной жизни. Собственно, Евхаристия — это в Церкви самое главное.

Богослужебные книги

Христианство — религия в высшей степени умная. Это религия, с большим уважением относящаяся к книгам, к знаниям, которые передаются из поколения в поколение. К примеру, мусульмане называют христиан «людьми Писания» — «Ахль Алькетаб».

Книги, использующиеся в богослужении, можно условно разделить на церковно-богослужебные и священно-богослужебные.

Священно-богослужебные книги — это части Библии, извлеченные отдельными книгами: Евангелие (в окладе оно лежит на престоле, выносится на середину храма и читается при богослужении), Апостол (Деяния и все послания Апостольские, кроме Апокалипсиса) и Псалтирь (самая любимая и читаемая в Церкви книга Ветхого Завета). Весь текст Библии священен, но не весь используется в богослужении.

Церковно-богослужебные книги — это Триодь, Минея, Октоих, Служебник, Требник, Типикон, Часослов… Все эти слова, подозреваю, звучат для обычного уха как китайская грамота. Но поскольку знакомиться с ними нужно, будем вникать, знакомиться с книжной премудростью.

Служебник — это книга для священнослужителей. В ней содержатся последования служб — Вечерни, Утрени и Литургии, а также молитвы, которые священник и диакон читает вслух или тайно.

Часослов — книга, в древности выполнявшая даже и функцию букваря. По ней учились читать, молиться; по ней мирянин может вычитывать службы, для совершения которых не обязателен священник. Свое имя книга получила от названия служб, так называемых Часов — особых богослужений, приуроченных к определенному часу дня: Первый, Третий, Шестой и Девятый Час. Служба каждого Часа состоит из трех различных псалмов и добавленных к ним молитв и песнопений. С Часословом связано такое понятие, как часовня — это маленький храм (но без алтаря), в котором нельзя служить Литургию, но можно вычитывать часы. По Часослову совершаются Вечерни, Утрени, Повечерия, Полунощницы и некоторые другие службы. С этой книгой нужно хорошо ознакомиться любому человеку, несущему клиросное послушание — чтецу и певцу.

Октоих (в переводе с греческого «восьмигласник») содержит песнопения служб на каждый день недели. Все эти песнопения исполняются на восемь различных напевов — гласов, каждый из которых употребляется в продолжение одной седмицы. Каждый из напевов и соответствующие ему тексты поются семь дней, а затем сменяются следующим гласом. В приходских храмах хорошо известен воскресный октоих. Будничный октоих вычитывается и поется в монастырских и кафедральных соборах — там, где службы совершаются каждый день.

Минея (слово происходит от греческого «месяц») содержит службы, посвященные каждому дню того или иного месяца. В них собраны службы всем святым, чья память празднуется день за днем в течение всего года.

В году есть два особых периода, Великий Пост и Пятидесятница (от Пасхи до Троицы). В это время службы совершаются по особым книгам, называемым Триодь постная (в Великий пост) и Триодь цветная (в период от Пасхи до Пятидесятницы).