Возвращение Домой. Беседы с приходящими в Церковь

Истинная вера пришла к нам с востока, оттуда, где цветы не являются редкостью. Но вера распространилась во все стороны света, в том числе и туда, где цветы не растут, или цветут не круглый год. Что же тогда взять с собой человеку, ведь не идти же в гости к Богу с пустыми руками? Издревле люди брали с собой то, что нужно для Литургии: пшеничную муку для просфор, виноградное вино, растительное масло для лампад, пчелиный воск для свечей. Сегодня можно жертвовать на храм хорошие вина, желательно не содержащие спирта и сахара, воск, елей — все это нужно и сегодня. Можно просто покупать у свечного стола свечи и просфоры — тогда деньги станут жертвой на храм, и мы, ничего не принеся заранее, попадем в число жертвователей.

В храме нужен труд человеческих рук. Можно ничего не принести, но остаться после службы почистить подсвечники и фитили в лампадах, или подмести и вымыть пол. Это, несомненно, разновидность жертвы, потому что такие дела рождаются из любви к Богу, а именно любовь является источником жертвоприношения.

Особенным образом могут потрудиться для храма те, кто строит или ремонтирует его, кто шьет облачение для духовенства или для внутреннего церковного убранства. Все это видимые материальные знаки невидимой духовной любви.

С самого рождения на земле Христос принимал от людей подарки. Три мудреца, пришедших издалека, принесли Ему золото, ладан и смирну. Память о них должна заставлять и нас идти ко Христу не с пустыми руками. Кроме того, принести — не значит буквально нести в руках. Гораздо больше того, что человек носит в руках или портфеле, он носит в уме, памяти, совести. Приходя в храм, мы никогда не бываем одиноки, даже если храм пуст и службы в нем нет. В храме всегда присутствуют ангелы, молящиеся о всех, переступающих церковный порог. И мы, приходя в дом Божий, должны молиться не о себе только, но и о других. Наша память и наше сердце хранят имена и лица дорогих нам людей, живых и усопших. Мы приносим Богу прошение о них, об их здоровье, успехе, помощи и благословении, прощении грехов и упокоении. И Бог любви принимает наши молитвы, поскольку такие молитвы тоже есть любовь.

И так, идя в храм, будем спрашивать себя — с чем мы идем, что несем с собой? Несем ли жертву на нужды храма, несем ли покаяние в грехах и желание исправиться? Несем ли тревогу о ком-то, чтобы усердно о нем помолиться? Так, испытывая себя и измеряя степень своей сознательности в вере, мы каждый приход в храм можем превратить в ступеньку на небо.

Церковная седмица

Время непрестанно движется вперед. Но внутри этого поступательного движения существуют свои циклы. Ближайший и самый понятный нам цикл — это сутки. День сменяет ночь, за восходом следует закат — так продолжается от сотворения мира. Более длинный цикл — неделя. Библейская неделя включает в себя семь дней. Они напоминают о тех днях творения, в которые мир был Богом создан и благословлен.

С апостольских времен, имея заповедь Христа непрестанно молиться, Церковь стремилась наполнить молитвой каждый день недели, а не только воскресные или праздничные дни. Конечно, главным днем недели является воскресенье. Это не седьмой, как многие привыкли думать, а первый день недели, в Писании он называется днем Господним. Начиная со времени правления Константина Великого[4], в христианском мире первый день — воскресенье — стал выходным. Это день отдыха от трудов, день богослужебного собрания, проповеди Евангелия и творения добрых дел.

Следующий за воскресеньем день, понедельник, Церковь посвятила ангелам, поскольку они сотворены первыми. Раз в год в конце ноября Церковь совершает торжественное празднование в честь святых бесплотных сил. А каждый понедельник года, пусть более скромно, но постоянно прославляет небесных господних служителей и просит их защиты.

Вторник — день молитвенного почитания Иоанна Предтечи. Иоанн не только проповедовал о том, Кто должен прийти, но и видел Его собственными глазами. Иоанн — больший из всех, рожденных женами, и вторник — его день.

Среда — день, когда Иуда предал Христа. Во все среды года, кроме святок, светлой седмицы и еще нескольких случаев, христианам полагается поститься.

Четверг — день апостолов, тех людей, которые были учениками и спутниками Иисуса Христа, и даже больше — Его друзьями. Им после Своего воскресения Христос поручил дело всемирной проповеди Евангелия. Православная Церковь именует себя соборной и апостольской. Имя «апостольская» для Церкви — как драгоценный камень в золотой короне. Кроме апостолов в четверг поминается еще святой Николай Мирликийский, чрезвычайно любимый во всем христианском мире святой, заслуживший великую славу за свою веру, справедливость, милосердие, мудрость, рассудительность и другие добродетели.