Читаем Африка — третья часть света полностью

После них находятся торговцы, которые продают идущую в пищу птицу и певчих птиц. Но их лавки немногочисленны. Это место называется рынком птицеловов. В настоящее время в большей части этих лавок продают пеньковые веревки и шнуры. За ними идут мастера, изготовляющие деревянные башмаки,[427] которые носят люди благородного происхождения, когда улицы грязны. Эти туфли действительно очень красивы, с отделкой, хорошо окованы и с красивым кожаным верхом, вышитым шелком. Самый бедный человек благородного происхождения может носить только такие, которые стоят не менее одного дуката. Есть такие, что стоят и 2, и 10, и 25 дукатов. Обычно их делают из черного или белого тутового дерева. Но встречаются также из ореха, померанца и ююбы. Башмаки из последних двух видов дерева особенно красивы и изящны, но из тутового дерева носятся дольше.

Еще дальше располагаются мастера, изготовляющие арбалеты. Это некие испанские мавры. Число их лавок не превосходит 10. Рядом с ними находится также 50 лавок торговцев метлами, которые изготовляют метлы из дикой пальмы,[428] вроде тех, что привозят в Рим из Сицилии. Торговцы носят свои метлы по городу в больших корзинах и меняют их на отруби, золу или какие-нибудь рваные башмаки. Отруби продаются пастухам, пасущим коров, зола — белильщикам пряжи, а дырявые башмаки обычно покупают сапожники.

Еще дальше располагаются кузнецы, которые делают только гвозди. За ними располагаются мастера, изготовляющие большие, как бочонок, деревянные сосуды, но сделанные в виде ведер. Они же делают меры для зерна, которые проверяет консул, беря по кваттрино за каждую.

После них следуют продавцы шерсти. Они покупают у мясников шкуры. Обрабатывают эти шкуры работники, которых они держат. Последние удаляют со шкур шерсть и обрабатывают кожи. Но они обрабатывают только шкуры баранов. Кордуаны и бычьи шкуры обрабатывают еще дальше, так как это особое ремесло.

Затем следуют те, кто изготовляет корзины и путы, которыми связывают ноги лошадям, как это делают в Африке. Эти лавки находятся рядом с лавками медников. Рядом с мастерами, изготовляющими меры, находятся мастера, которые делают чесалки для льна и для шерсти. Еще дальше находится длинный рынок с разными ремеслами. Среди них есть мастера, шлифующие железные изделия — стремена и шпоры, — так как кузнецы не занимаются шлифовкой. Затем располагаются деревообделочники, которые обрабатывают только крупные вещи, например дышла, плуги для вспашки земли, мельничные колеса и другие необходимые инструменты.

После них располагаются красильщики. Все их лавки находятся на реке, а здесь у них очень красивый фонтан, в котором они моют ф изделия из шелка ф. х За ними идут те, кто делает вьючные седла, там, где находится большой рынок, на котором посажены тутовые деревья. Этот рынок летом самый прохладный и самый красивый из всех. х

Затем идут кузнецы, которые куют лошадей и других животных, Еще дальше располагаются те, кто укрепляет на арбалете стальные луки. ц За ними следуют кузнецы, изготовляющие подковы для лошадей. ц Затем идут те, кто чистит холсты. Здесь кончаются рынки одной части города, а именно западной его части, которая некогда была самостоятельным городом (как было сказано выше) и была построена после другой, расположенной на другом, восточном берегу реки.[429]

ВТОРАЯ ЧАСТЬ ГОРОДА

Часть города, расположенная с востока, также цивилизована и имеет очень красивые дворцы, храмы, коллегии и дома. Но, по правде, она не столь изобилует разными ремеслами, как первая, так как там нет ни купцов, ни портных, ни сапожников, за исключением торговцев тканями и разными грубыми изделиями. Там есть маленький рынок аптекарей, на котором не более 30 лавок. У городской стены располагаются те, кто изготовляет кирпичи, и там же находятся печи горшечников. Ниже их расположен большой рынок, где продаются белые, т. е. неглазурованные сосуды: тазы, миски, горшки и тому подобное.[430] Еще дальше расположен другой рынок, где находятся амбары, в которых хранится зерно. Еще один рынок находится как раз напротив ворот главного храма.[431] Этот рынок весь вымощен кирпичом. На нем располагаются лавки различных ремесленников, мастеров. Таковы рынки с распределением по ремеслам, о которых мы только что сказали. Но, помимо этих, есть лавки ремесленников, — и стоящие отдельно друг от друга, и рассеянные по городу, за исключением лавок торговцев тканями и аптекарей, которые расположены только в определенных местах.

Там есть также 520 домов ткачей, изготовляющих полотно. Эти дома построены наподобие больших дворцов со многими этажами и очень вместительными залами. В каждом зале находится большое число ткацких станков. Хозяева комнат не держат никакого инструмента. Инструменты держат мастера и платят только за наем комнат. Это наиболее распространенный вид ремесла, какой есть в городе. Говорят, что в нем занято 20 тысяч человек и столько же занято на мельницах.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Смерть Артура
Смерть Артура

По словам Кристофера Толкина, сына писателя, Джон Толкин всегда питал слабость к «северному» стихосложению и неоднократно применял акцентный стих, стилизуя некоторые свои произведения под древнегерманскую поэзию. Так родились «Лэ о детях Хурина», «Новая Песнь о Вельсунгах», «Новая Песнь о Гудрун» и другие опыты подобного рода. Основанная на всемирно известной легенде о Ланселоте и Гвиневре поэма «Смерть Артура», начало которой было положено в 1934 году, осталась неоконченной из-за разработки мира «Властелина Колец». В данной книге приведены как сама поэма, так и анализ набросков Джона Толкина, раскрывающих авторский замысел, а также статья о связи этого текста с «Сильмариллионом».

Джон Роналд Руэл Толкин , Джон Рональд Руэл Толкин , Томас Мэлори

Рыцарский роман / Зарубежная классическая проза / Классическая проза ХX века / Европейская старинная литература / Древние книги
Тиль Уленшпигель
Тиль Уленшпигель

Среди немецких народных книг XV–XVI вв. весьма заметное место занимают книги комического, нередко обличительно-комического характера. Далекие от рыцарского мифа и изысканного куртуазного романа, они вобрали в себя терпкие соки народной смеховой культуры, которая еще в середине века врывалась в сборники насмешливых шванков, наполняя их площадным весельем, шутовским острословием, шумом и гамом. Собственно, таким сборником залихватских шванков и была веселая книжка о Тиле Уленшпигеле и его озорных похождениях, оставившая глубокий след в европейской литературе ряда веков.Подобно доктору Фаусту, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой. Согласно преданию, он жил в Германии в XIV в. Как местную достопримечательность в XVI в. в Мёльне (Шлезвиг) показывали его надгробье с изображением совы и зеркала. Выходец из крестьянской семьи, Тиль был неугомонным бродягой, балагуром, пройдохой, озорным подмастерьем, не склонявшим головы перед власть имущими. Именно таким запомнился он простым людям, любившим рассказывать о его проделках и дерзких шутках. Со временем из этих рассказов сложился сборник веселых шванков, в дальнейшем пополнявшийся анекдотами, заимствованными из различных книжных и устных источников. Тиль Уленшпигель становился легендарной собирательной фигурой, подобно тому как на Востоке такой собирательной фигурой был Ходжа Насреддин.

литература Средневековая , Средневековая литература , Эмиль Эрих Кестнер

Зарубежная литература для детей / Европейская старинная литература / Древние книги