Читаем Африка — третья часть света полностью

Женщины одеваются очень хорошо, но в теплое время носят только рубашку и повязывают на лоб повязки скорее грубые, чем наоборот. Зимой они носят платья с широкими рукавами, сшитые спереди, как и у мужчин. Выходя из дома, они надевают длинные шаровары, такие длинные, что они закрывают все ноги, и тканью, подобно женщинам Сирии, покрывают голову и все тело. Лицо также прикрывают холщевой тканью, оставляя открытыми только глаза. В ушах носят золотые кольца с очень красивыми драгоценными камнями. ю Женщины низкого положения носят серебряные кольца без камней. ю На запястьях носят также золотые браслеты, по одному на каждой руке. Эти браслеты обычно могут стоить 100 дукатов. У женщин низкого происхождения браслеты из серебра, и носят они их также и на ногах.

ОБЫЧАИ, КОТОРЫХ ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ ПРИ ЕДЕ

Среди простого народа существует обычай есть свежее мясо два раза в неделю. Но люди знатного происхождения едят его я каждый день я по своему аппетиту. На дню едят три раза. Утренняя пища очень легка, так как едят хлеб, плоды и похлебку из пшеничной муки, скорее жидкую, чем наоборот. Зимой вместо этой похлебки едят жидкую вареную полбу смоленым мясом. В середине дня — также легкую пищу: хлеб, IIIа мясо, соленья, IIIа сыр или оливы. Но летом эта вторая трапеза б очень хороша. б Затем вечером едят еще более легкую пищу. Она состоит из хлеба с дыней или с виноградом, или с молоком. Зимой же едят вареное мясо с кушанием, которое называется кускус.[439] Кускус делается из теста, приготовленного в виде зерен кориандра, которые варят в горшке с дырочками. Через эти дырочки поступает пар из другого горшка. Затем его смешивают с маслом и смачивают бульоном. Нет обычая есть жаркое. Так живут простолюдины — в ремесленники и бедные горожане. в Уважаемые люди, такие как пожилые люди благородного происхождения, купцы, придворные, живут гораздо лучше и более изысканно. Но в сравнении с жизнью знатных людей в Европе африканцы живут поистине бедно и жалко: не из-за малого количества кушаний, но из-за грубых и беспорядочных обычаев, которых они придерживаются в еде. Едят они на земле, на низких столах, без скатерти или какой-нибудь иной тряпки и не употребляют иных инструментов, кроме рук. Гости едят кускус из одного блюда и без ложек. Похлебку и мясо варят в горшке вместе. Каждый берет ту часть мяса, которая ему нравится, и кладет ее перед собой, не разрезая. Ножами не пользуются, а берут мясо в зубы и отрывают от него сколько возможно, держа в руке остальное. Едят очень торопливо. Никто не пьет, пока не насытится едой. Тогда каждый выпивает большую, как боккале, чашку воды. Это общий обычай. Но, правда, некоторые ученые едят с большей изысканностью. Чтобы закончить, скажем, что самый ничтожный дворянин в Италии живет более роскошно, чем самый большой синьор в Африке.

ОБЫЧАИ, СОБЛЮДАЕМЫЕ ПРИ БРАКОСОЧЕТАНИИ

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Смерть Артура
Смерть Артура

По словам Кристофера Толкина, сына писателя, Джон Толкин всегда питал слабость к «северному» стихосложению и неоднократно применял акцентный стих, стилизуя некоторые свои произведения под древнегерманскую поэзию. Так родились «Лэ о детях Хурина», «Новая Песнь о Вельсунгах», «Новая Песнь о Гудрун» и другие опыты подобного рода. Основанная на всемирно известной легенде о Ланселоте и Гвиневре поэма «Смерть Артура», начало которой было положено в 1934 году, осталась неоконченной из-за разработки мира «Властелина Колец». В данной книге приведены как сама поэма, так и анализ набросков Джона Толкина, раскрывающих авторский замысел, а также статья о связи этого текста с «Сильмариллионом».

Джон Роналд Руэл Толкин , Джон Рональд Руэл Толкин , Томас Мэлори

Рыцарский роман / Зарубежная классическая проза / Классическая проза ХX века / Европейская старинная литература / Древние книги
Тиль Уленшпигель
Тиль Уленшпигель

Среди немецких народных книг XV–XVI вв. весьма заметное место занимают книги комического, нередко обличительно-комического характера. Далекие от рыцарского мифа и изысканного куртуазного романа, они вобрали в себя терпкие соки народной смеховой культуры, которая еще в середине века врывалась в сборники насмешливых шванков, наполняя их площадным весельем, шутовским острословием, шумом и гамом. Собственно, таким сборником залихватских шванков и была веселая книжка о Тиле Уленшпигеле и его озорных похождениях, оставившая глубокий след в европейской литературе ряда веков.Подобно доктору Фаусту, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой. Согласно преданию, он жил в Германии в XIV в. Как местную достопримечательность в XVI в. в Мёльне (Шлезвиг) показывали его надгробье с изображением совы и зеркала. Выходец из крестьянской семьи, Тиль был неугомонным бродягой, балагуром, пройдохой, озорным подмастерьем, не склонявшим головы перед власть имущими. Именно таким запомнился он простым людям, любившим рассказывать о его проделках и дерзких шутках. Со временем из этих рассказов сложился сборник веселых шванков, в дальнейшем пополнявшийся анекдотами, заимствованными из различных книжных и устных источников. Тиль Уленшпигель становился легендарной собирательной фигурой, подобно тому как на Востоке такой собирательной фигурой был Ходжа Насреддин.

литература Средневековая , Средневековая литература , Эмиль Эрих Кестнер

Зарубежная литература для детей / Европейская старинная литература / Древние книги