Читаем Африка — третья часть света полностью

Правителю поступает большое количество динаров от штрафов, которые взимались во все времена. Самая высокая мера наказания, к которой обычно присуждают преступника, состоит в том, что его секут в присутствии правителя. Присуждают 100, 200 и больше ударов. Затем палач накладывает на шею поротому цепь и в таком виде совершенно голого (только срамные части прикрыты штанами) ведет его по всему городу. Его сопровождает старший полицейский, а палач все время громко объявляет людям, какое зло он совершил. Наконец, он вновь надевает свою одежду и возвращается в тюрьму. Иногда случается, что водят нескольких преступников, скованных вместе. Правитель получает с каждого преступника один дукат с четвертью. Кроме того, он имеет определенный сбор с каждого, кто попадает в тюрьму. Этот сбор ему выплачивается по частям специально назначенными для этого купцами и ремесленниками. Среди других доходов, которыми располагает правитель, у него есть доходы от горы, от которой он получает 7 тысяч дукатов в год. Правда, во время войны он обязан дать королю 300 всадников и содержать их на свой счет, пока длится война.

Судьи, которые ведут каноническое судопроизводство, не имеют никакого жалованья и никакого вознаграждения, так как в законе Мухаммеда запрещено давать судье какую-либо плату за исполнение его обязанности. Но они живут на другие доходы, например либо за чтение лекций, либо за то, что они выполняют обязанности священнослужителей в каких-нибудь храмах. Так же живут и адвокаты и прокуроры, люди несведущие и вульгарные. Существует особое место, где судьи приказывают заключать в тюрьму должников и других лиц за легкие и маловажные проступки.

В городе есть четыре старших полицейских, не больше. Они ходят дозором с 24 часов до 2 часов ночи. Они также не имеют никакого жалованья, кроме определенного побора с тех, кого забирают. Сумма побора находится в зависимости от штрафа и от степени того наказания, которое налагается. Но они могут содержать таверны и заниматься ремеслом табаккино и сводников.

Правитель города не содержит ни судей, ни секретарей, но выносит решения устно, по своему усмотрению.

Только один человек руководит таможней и таможенным сбором, ежедневно приносящим в казну короля 30 дукатов. Он же держит у каждых ворот стражу и секретарей. Сбор со всех малостоящих товаров уплачивается непосредственно у ворот. Остальные товары в сопровождении стражника отправляют от ворот в таможню. Стражники и секретари получают определенное вознаграждение в зависимости от количества товаров. Иногда стражники выходят из города встречать погонщиков мулов, чтобы те не могли чего-либо спрятать. Если же они спрячут что-нибудь, то платят двойной сбор. Обычный сбор составляет два дуката с сотни. Но щ с кизила, щ которого привозят туда много, платят четверть всей стоимости. С дерева, зерна, быков и кур не собирают никакой пошлины. Сбор с баранов, которых приводят в город, обычно платят не у ворот, а у скотобойни, по два байокко с барана и еще один байокко в пользу правителя, который является главой консулов.[438] Этот чиновник в сопровождении 12 сбиров э часто ездит по городу, проверяя хлеб, весы у мясников, продаваемый ими товар. Он приказывает взвешивать хлеб и, если в нем не оказывается надлежащего веса, велит разломать его на мелкие кусочки, а того, кто его продает, бьет по шее кулаком так, что оставляет его избитым и опухшим. Если вторично хлеб оказывается более легким, он приказывает торговца публично бить кнутом, проводя его по городу.

Эту обязанность король предоставляет людям благородного происхождения, которые ее просят. В прежние времена ее обычно давали только ученым с очень хорошей репутацией. В настоящее время синьоры отдают ее невежественным частным лицам.

Жители города, т. е. его знать, — люди поистине цивилизованные. Зимой они одеваются в чужестранную шерстяную материю. Их одежда состоит из очень узкой куртки с короткими рукавами, которую надевают на рубашку. Поверх куртки носят широкую одежду, сшитую спереди, а поверх ее бурнусы. На голове носят простые шапки, вроде тех, что иногда надевают в Италии на ночь, но без ушей. Поверх шапки двумя оборотами на голову и под бороду наворачивают и завязывают холст. Не носят ни длинных, ни коротких чулок, а холщевые штаны или шаровары. Зимой же, когда ездят верхом, на ноги надевают полусапожки. Простой народ носит плащи и бурнусы без той широкой одежды, о которой я сказал выше. На голове они не носят ничего другого, кроме тех же дешевых шапок.

Ученые и немолодые люди благородного происхождения обычно носят куртки с широкими рукавами, какие носят знатные люди Венеции, занимающие более важные должности.

Наконец, люди самого низкого положения одеваются в местные ткани из грубой шерсти белого цвета и такие же бурнусы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Смерть Артура
Смерть Артура

По словам Кристофера Толкина, сына писателя, Джон Толкин всегда питал слабость к «северному» стихосложению и неоднократно применял акцентный стих, стилизуя некоторые свои произведения под древнегерманскую поэзию. Так родились «Лэ о детях Хурина», «Новая Песнь о Вельсунгах», «Новая Песнь о Гудрун» и другие опыты подобного рода. Основанная на всемирно известной легенде о Ланселоте и Гвиневре поэма «Смерть Артура», начало которой было положено в 1934 году, осталась неоконченной из-за разработки мира «Властелина Колец». В данной книге приведены как сама поэма, так и анализ набросков Джона Толкина, раскрывающих авторский замысел, а также статья о связи этого текста с «Сильмариллионом».

Джон Роналд Руэл Толкин , Джон Рональд Руэл Толкин , Томас Мэлори

Рыцарский роман / Зарубежная классическая проза / Классическая проза ХX века / Европейская старинная литература / Древние книги
Тиль Уленшпигель
Тиль Уленшпигель

Среди немецких народных книг XV–XVI вв. весьма заметное место занимают книги комического, нередко обличительно-комического характера. Далекие от рыцарского мифа и изысканного куртуазного романа, они вобрали в себя терпкие соки народной смеховой культуры, которая еще в середине века врывалась в сборники насмешливых шванков, наполняя их площадным весельем, шутовским острословием, шумом и гамом. Собственно, таким сборником залихватских шванков и была веселая книжка о Тиле Уленшпигеле и его озорных похождениях, оставившая глубокий след в европейской литературе ряда веков.Подобно доктору Фаусту, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой. Согласно преданию, он жил в Германии в XIV в. Как местную достопримечательность в XVI в. в Мёльне (Шлезвиг) показывали его надгробье с изображением совы и зеркала. Выходец из крестьянской семьи, Тиль был неугомонным бродягой, балагуром, пройдохой, озорным подмастерьем, не склонявшим головы перед власть имущими. Именно таким запомнился он простым людям, любившим рассказывать о его проделках и дерзких шутках. Со временем из этих рассказов сложился сборник веселых шванков, в дальнейшем пополнявшийся анекдотами, заимствованными из различных книжных и устных источников. Тиль Уленшпигель становился легендарной собирательной фигурой, подобно тому как на Востоке такой собирательной фигурой был Ходжа Насреддин.

литература Средневековая , Средневековая литература , Эмиль Эрих Кестнер

Зарубежная литература для детей / Европейская старинная литература / Древние книги