Беседы о литературе: Запад

Господь Бог дал заповедь «не убий». Наверняка дьявол дал другую заповедь: убить. Почему один из столпов Церкви, Фома Аквинский, в «Сумме теологии» пишет, что еретики должны быть умерщвлены? По-моему, он не с Богом. Когда из-за веры в Бога увольняют с работы – это неприятно, но когда увольняют из-за неверия в Бога – это страшнее.

Вы совершенно правы. Но ведь Фома Аквинский – такой же человек Средневековья, как все его современники. И поэтому Фома Аквинский рассуждает в рамках того времени, в условиях которого он жил. И, безусловно, были времена, когда казнили за веру в Бога, а были времена, когда казнили за то, что люди не верили в Бога. И это одинаково плохо. К счастью, в духовной истории нашего народа есть преподобный Нил Сорский, который пламенно возражал против применения силы в решении духовных вопросов. Наша с вами задача и это тоже понять – что и то, и другое одинаково страшно, одинаково плохо. Инквизиция осуществляется Церковью, вернее, церковными структурами, потому что убивает людей не та Церковь, которая совершает таинства, – людей убивают люди, которые по каким-то причинам отождествляют себя с Церковью. Так вот, инквизиция со стороны христиан – всё равно где: в средневековой Европе или у нас на Руси – вот что страшно. У нас преследовались сначала стригольники в Новгороде и их последователи, потом старообрядцы; преследовались носители ереси Феодосия Косого, Матвея Башкина и так далее. У нас достаточно много было своего протестантизма и своего сектантства, и было с чем бороться русским аналогам инквизиции; не случайно же святитель Геннадий Новгородский восхищался испанским королем. И ничуть не менее страшно, когда безбожная власть казнит людей за то, что они христиане. Свидетелем этого является Бутовский полигон. Это поистине святое для нас, христиан конца XX века, место вблизи Москвы.

Я убеждена в том, что у нас в России в средневековый период не было тех напряжений в Церкви, которые были на Западе. Но я с ужасом вижу, что сейчас мы меняемся местами. Наши ортодоксы сейчас вспоминают прошлые грехи Западной Церкви. Только наш сегодняшний Ренессанс может закончиться не Реформацией, а обращением к язычеству и оккультизму. Нужно всерьез задуматься над тем, чем могут закончиться агрессивные выпады со стороны ортодоксально настроенных членов Церкви по отношению к чему бы то ни было.