Читаем Дом между небом и землёй полностью

— Конечно, конечно — это правильно. Всегда нужно ценить то, что имеешь. Ведь иначе ты всё то, что тебе дано теряешь, если не ценишь. Сама твоя оценка, благодарность, она, как бы, материализует для тебя все те дары, что даны тебе… Ведь если ты не чувствуешь радости и благодарности от чего-то, что есть у тебя — так это равно тому, что у тебя бы этого и не было. Тогда ты так же ведь не чувствовал бы ни радости, ни благодарности. А благодарность — она самая мощная сила, которая может моментально обогатить человека. Люди всё ищут богатства повсюду вокруг. А оно у нас находится внутри. Все инструменты для поиска настоящих богатств находятся у нас внутри, и именно их стоит нам развивать и усовершенствовать, а не столько даже те машины, что используют для добычи металлов из карьеров или нефти из глубин земли. А быть неблагодарным — это и вообще очень распространенная привычка большинства людей, и привычка та, которая делает их, по сути, несчастными. Ты не любишь того, что с тобой происходит. И от этого ты не можешь почувствовать себя счастливым. Ты всегда хочешь чего-нибудь другого. Ты загорел?.. И ты хочешь себе кожу фарфоровую… белую, белую!.. Ты совсем бел и аж светишься прозрачностью, как рисовая клецка, так ты хочешь быть загорелым как карамельный кофе. Люди — это сплошной, постоянный каприз и очень редко — благодарность. Нам нужно менять структуру себя. Самих себя, чтобы быть хоть немножечко счастливыми. Ведь нам и так дано уже необыкновенно много! Мы только, сами, мешаем себе это видеть… Мы всё убеждаем себя в том, что нам не хватает чего-то. И от этого страдаем. Тогда как для того чтобы быть счастливым достаточно всего-то ничего… Одна пылинка… какая-нибудь. Для меня например — всё, чего в жизни было бы достаточно, так это общения с Отцом. Ведь если бы даже кроме Него вокруг меня ничего не было и совсем — ведь в Нём самом есть всё!.. Всё, всё, что только и существует… Что существовало когда-то раньше и что ещё однажды начнёт своё существование в будущем. Всё есть в Нём… Так чего же мне большего надо?..

И на секундочку так получилось что никто из нас не стал говорить. Она, наверное, стала про что-то своё думать, а я почему-то задумался — чего же мне дальше, действительно, делать?.. Если мне придётся съезжать из своей квартирки и искать другую работу?.. Я вспомнил о бедном сером районе состоящем из зданий бывшего завода… Пустом и мрачном. Возможно что мне скоро придётся жить в таком же. Или даже ещё в худших условиях. Так… Завод. Завод?.. Я вдруг вспомнил.

— А, вот что ещё, — спросил я у Али, — вот что ещё я забыл спросить у Вас. Вначале я шёл именно к тому месту, что точно соответствовало ориентирам, котрые Вы указали… ну или не Вы, как Вы говорите, на компасе… И там, куда я пришёл — было только и всего что заброшенный старый завод, на котором сейчас поселили людей как в квартирах. И там… Там, вобщем, уже так-то стрелка и развернулась в другую сторону, прямо противоположную, и надпись тоже. И я пошёл туда, и вот, нашёл Вас… Вы… А кстати, как Вы так вделали магнит в картонку?..

— Я?.. Я не вделывала. Я даже вообще не понимаю — как так у Вас поворачивалась эта стрелка, если я её просто клеила клеем обычным к основной форме… ну, к самому компасу, то есть… Ну-ка, дайте-ка взгляну… — и Аля, взяв мой компас со стола, повертела в руках и отдала мне, — Всё правильно… Вот, посмотрите сами — она приклеена намертво. И точно указывает на надпись…

И правда — что стрелка была приклеена было очевидно с первого взгляда.

— Ну, да. А что Вы можете сказать про эту всю историю с заброшенным заводом?.. Вам что-нибудь это говорит?..

— Старый завод… А… А Вы не видели там случайно на крыше одного из зданий такое тоненькое дерево… проросшее?.. По моему что-то знакомое.

— Да. Видел.

Я замер.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Царь-девица
Царь-девица

Всеволод Соловьев (1849–1903), сын известного русского историка С.М. Соловьева и старший брат поэта и философа Владимира Соловьева, — автор ряда замечательных исторических романов, в которых описываются события XVII–XIX веков.В данной книге представлен роман «Царь-девица», посвященный трагическим событиям, происходившим в Москве в период восшествия на престол Петра I: смуты, стрелецкие бунты, борьба за власть между членами царской семьи и их родственниками. Конец XVII века вновь потряс Россию: совершился раскол. Страшная борьба развернулась между приверженцами Никона и Аввакума. В центре повествования — царевна Софья, сестра Петра Великого, которая сыграла видную роль в борьбе за русский престол в конце XVII века.О многих интересных фактах из жизни царевны увлекательно повествует роман «Царь-девица».

Всеволод Сергеевич Соловьев , Марина Ивановна Цветаева , Марина Цветаева

Приключения / Сказки народов мира / Поэзия / Проза / Историческая проза
На пути
На пути

«Католичество остается осью западной истории… — писал Н. Бердяев. — Оно вынесло все испытания: и Возрождение, и Реформацию, и все еретические и сектантские движения, и все революции… Даже неверующие должны признать, что в этой исключительной силе католичества скрывается какая-то тайна, рационально необъяснимая». Приблизиться к этой тайне попытался французский писатель Ж. К. Гюисманс (1848–1907) во второй части своей знаменитой трилогии — романе «На пути» (1895). Книга, ставшая своеобразной эстетической апологией католицизма, относится к «религиозному» периоду в творчестве автора и является до известной степени произведением автобиографическим — впрочем, как и первая ее часть (роман «Без дна» — Энигма, 2006). В романе нашли отражение духовные искания писателя, разочаровавшегося в профанном оккультизме конца XIX в. и мучительно пытающегося обрести себя на стезе канонического католицизма. Однако и на этом, казалось бы, бесконечно далеком от прежнего, «сатанинского», пути воцерковления отчаявшийся герой убеждается, сколь глубока пропасть, разделяющая аскетическое, устремленное к небесам средневековое христианство и приспособившуюся к мирскому позитивизму и рационализму современную Римско-католическую Церковь с ее меркантильным, предавшим апостольские заветы клиром.Художественная ткань романа весьма сложна: тут и экскурсы в историю монашеских орденов с их уставами и сложными иерархическими отношениями, и многочисленные скрытые и явные цитаты из трудов Отцов Церкви и средневековых хронистов, и размышления о католической литургике и религиозном символизме, и скрупулезный анализ церковной музыки, живописи и архитектуры. Представленная в романе широкая панорама христианской мистики и различных, часто противоречивых религиозных течений потребовала обстоятельной вступительной статьи и детальных комментариев, при составлении которых редакция решила не ограничиваться сухими лапидарными сведениями о тех или иных исторических лицах, а отдать предпочтение миниатюрным, подчас почти художественным агиографическим статьям. В приложении представлены фрагменты из работ св. Хуана де ла Крус, подчеркивающими мистический акцент романа.«"На пути" — самая интересная книга Гюисманса… — отмечал Н. Бердяев. — Никто еще не проникал так в литургические красоты католичества, не истолковывал так готики. Одно это делает Гюисманса большим писателем».

Антон Павлович Чехов , Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк , Жорис-Карл Гюисманс

Классическая проза / Русская классическая проза / Сказки народов мира / Проза