По ту сторону свободы и достоинства

Вседозволенность, разумеется, не является каким-либо курсом действий. Это отказ от действий вообще, и все ее кажущиеся преимущества иллюзорны. Отказаться от контроля не значит передать бразды правления самоконтролю личности, это означает передать контроль другим частям социального и природного окружения.

Контролер как повитуха

Метод изменения поведения без видимого контроля раскрывается с помощью сократовской метафоры повитухи: один человек помогает другому «дать рождение» новому поведению⁵⁷. Поскольку повитуха не участвует в процессе зачатия, а при родах лишь ассистирует, постольку человек, порождающий собственное поведение, может ставить его в заслугу только себе. Сократ демонстрировал повивальное искусство, или майевтику, в области обучения. Он описывал его на примере неграмотного мальчика-раба, которого удалось подвести к доказательству теоремы Пифагора. Мальчик выполнил все шаги доказательства, и Сократ утверждал, что это было сделано без прямого обучения - другими словами, мальчик все время «знал» эту теорему, и ему надо было лишь помочь это понять. Сократ учил, что любое знание может быть извлечено точно таким же образом, поскольку душа уже знает истину и нуждается лишь в демонстрации того факта, что она ее знает. Этот эпизод часто приводят как соответствующий современному подходу в образовании.

Метафора повивального искусства также находит себя и в психотерапевтических теориях. Пациенту не говорят, как действовать более эффективно, и не дают ему наставлений относительно решения его проблем; решение уже находится внутри него и должно лишь быть проявлено вовне с помощью повитухи-психотерапевта. Как заметил один писатель: «Фрейд воспринял три принципа Сократа: «познай себя», «ответ сокрыт внутри» и майевтический метод, то есть искусство акушерства, которое, конечно, выступает в форме психоаналитического процесса»⁵⁸. Схожие практики в религии связаны с мистицизмом: человек не нуждается в правилах, которые установлены церковной ортодоксией; его праведное поведение имеет внутренний источник.

Интеллектуальное, терапевтическое и моральное повивальное искусство вряд ли проще, чем контроль, основанный на наказании, поскольку требует особых умений и концентрации внимания; однако оно обладает рядом преимуществ. Кажется, что оно дает загадочную силу тому, кто им владеет. Подобно каббалистическому использованию намеков и аллюзий, оно приводит крезультатам, которые, как кажется, намного превышают затраченные усилия. Оно, однако, не умаляет заслуг самого индивида. Полностью признается, что он все знает уже до того, как начинает учиться, что в нем самом заложены семена психического здоровья и что он способен напрямую общаться с Богом. Важное преимущество, опять же, заключается в том, что человек, практикующий «повивальное искусство», не несет ответственности. Не вина повитухи, если ребенок родился бездыханным или нездоровым, так же и учитель не несет ответственности, если ученик терпит неудачу на экзаменах, психотерапевт — когда пациент не решает свою проблему, и даже мистик-гуру - когда его ученики совершают неправедные деяния.

Майевтические практики получили широкое распространение. Насколько большой должна быть помощь учителя, когда ученик овладевает новой формой поведения, — вопрос деликатный. Учителю следует скорее ожидать от ученика ответа, чем диктовать ему то, что он должен говорить или делать. Как утверждал Ян Амос Коменский, чем больше учитель учит, тем меньше учит ученик⁵⁹. Ученик должен добиваться успеха другим способом. В целом нам не слишком нравится, когда нам объясняют то, что мы и так поняли, или то, что мы вряд ли когда-нибудь сможем понять сколь-нибудь хорошо. Мы не читаем книгу, если уже хорошо знакомы с тем, что в ней написано, или когда написанное полностью для нас непонятно и, скорее всего, останется таковым и впредь. Мы читаем книги, которые помогают нам формулировать мысли, которые и так уже крутятся у нас на языке, но не обретают полной ясности без некоторой помощи со стороны. Мы понимаем сказанное автором, несмотря на то, что сами не могли сформулировать то, что мы понимаем, до тех пор пока автор не облек это в слова. Схожие преимущества есть также у пациента в психотерапии. Майевтические практики полезны и тем, что позволяют контролировать поведение сильнее, чем обычно принято считать, и порой это может быть ценно.

Тем не менее все эти преимущества оказываются пустыми притязаниями. Сократовский неграмотный мальчик так ничего и не выучил; в любом случае не осталось свидетельства, что он мог бы доказать эту теорему снова. Положительные результаты и майевтики, и вседозволенности достигаются благодаря некоторым видам незамеченного контроля. Если пациент находит решение без помощи психотерапевта, то потому, что где-то в другом месте он подвергся воздействию благоприятных условий.

Взращивание (направление)