Полный свод истории. Избранные отрывки

*[193] Когда ал-Ма'мун управлял Хорасаном, он наладил отношения с сыновьями Асада ибн Самана, а они Нух, Ахмад, Иахйа и Илйас — сыновья Асада ибн Самана, приблизил их, возвысил и назначил их правителями; он соблюдал права их предков[194]. Когда ал-Ма'мун вернулся в Ирак, он оставил правителем в Хорасане Гассана ибн 'Аббада. Гассан назначил в двести четвертом году Нуха ибн Асада правителем в Самарканд, Ахмада ибн Асада — в Фергану, Иахйу ибн Асада — в Шаш и Усрушану, и Илйаса ибн Асада — в Герат. Когда правителем Хорасана стал Тахир ибн ал-Хусайн, он назначил их правителями над этими областями. Потом Нух ибн Асад скончался, и Тахир ибн 'Абд Аллах признал право обоих его братьев, Иахйи и Ахмада, [управлять] над его областью. Ахмад ибн Асад был воздержанным в пище, придерживался праведного образа жизни, ни он и никто из его приближенных не взял ни одной взятки. Относительно него или его сына Насра сказали: |111| «Он оставался в своем правлении тридцать лет. И стала голодной его челядь, когда он оказался в могиле*».

Илйас управлял Гератом, и в нем много следов и памятников его [пребывания]. Его вызвал к себе 'Абд Аллах ибн Тахир, а его обычаем было высчитывать дни [прибытия вызванных]. Илйас опоздал, и 'Абд Аллах написал ему, приказывая остановиться там, где он получил письмо. Письмо пришло к нему, когда он только выехал из Бушанджа, и он пробыл в нем год в поучение. Затем 'Абд Аллах разрешил ему прибыть к нему. Когда Илйас умер в Герате, 'Абд Аллах назначил правителем над его областью его сына Абу Исхака Мухаммада ибн Илйаса, и тот находился в Герате.

У Ахмада ибн Асада было семь сыновей: Наср, Абу Иусуф, Йа'куб, Абу Закарийа Иахйа, Абу-л-Аш'ас Асад, Исма'ил, Исхак и Абу Ганим Хамид. Когда умер Ахмад ибн Асад, правителем его округов в Самарканде и Мавераннахре стал назначенный [наследником] его сын Наср. Он оставался правителем там до конца правления Тахиридов и после прекращения их деяний, он пошел своим собственным путем. Исма'ил ибн Ахмад служил своему брату Насру, и тот в двести шестьдесят первом году назначил его правителем Бухары. Значение слов Абу Джа'фара [ат-Табари]: «В двести шестьдесят первом году Наср ибн Ахмад стал управлять Мавераннахром» состоит в том, что он стал управлять им [официально] со стороны халифа, а раньше он правил им со стороны правителей Хорасана, или же люди до этой даты сами назначали себя.

Причиной назначения Насром Исма'ила [правителем Бухары] было то, что когда Иа'куб ибн ал-Лайс овладел Хорасаном, Наср двинул свое войско к берегу Джайхуна, дабы обезопасить себя от переправы Иа'куба. [Воины Насра] дали бой авангарду [Йа'куба] и вернулись в Бухару. Ахмад ибн 'Умар, наместник Насра [в Бухаре] был напуган ими и, опасаясь за себя, скрывался. [Жители Бухары] выбрали главой над собой Абу Хашима Мухаммада ибн ал-Мубашшира ибн Рафи' ибн ал-Лайса ибн Насра ибн Саййара. Затем сместили его и назначили Ахмада ибн Мухаммада ибн [ал-] Лайса, отца Абу 'Абд Аллаха ибн Джунайда. Затем освободили и его, и назначили ал-Хасана ибн Мухаммада [одного] из сыновей 'Убады ибн Хадида. Затем освободили и его, и Бухара осталась без эмира. Тогда староста и факих ее Абу 'Абд Аллах ибн Абу Хафс написал Насру, прося его прислать того, кто возьмет ее в свои руки, и тот направил своего брата Исма'ила.

После этого Исма'ил вступил в переписку с Рафи' ибн Харсамой, и они заключили договор о взаимопомощи и взаимоподдержке. Исма'ил попросил у него наместничество в округах Хорезма, и тот дал их ему в управление. Исма'ил исполнил его приказы, посылаемые по переписке. Затем возникли разногласия между Насром и Исма'илом, и отношения между ними испортились. Это было в двести семьдесят втором году. Наср пошел в поход на него. Исма'ил послал Хамавайха ибн 'Али[195] к Рафи' ибн Харсаме, прося у него помощи. Тот направился к нему во главе огромного войска и прибыл в Бухару.

Хамавайх рассказывает: «Я подумал про себя и сказал себе: если Исма'ил победит своего брата, то я не уверен, что Рафи' не захватит потом Исма'ила и не овладеет Мавераннахром. А если Рафи' и не сделает этого, то Исма'ил будет сознавать, что [он не смог обойтись без его помощи и потому] он для Рафи' [все одно, что] покойник или тяжело раненый, [настолько обессиленный, что] вынужден действовать в соответствии с его приказами или запрещениями. Я встретился с Рафи' наедине и сказал ему: «Мне надо посоветоваться с тобой. Я узнал относительно Насра и Исма'ила то, что они скрывали от меня, и не уверен, что у них нет замыслов против тебя. Я считаю, что тебе не следует быть свидетелем войны [между ними], а надо склонить их к миру». Рафи' согласился с этим. Наср и Исма'ил заключили мир, а Рафи' ушел обратно». Еще говорит Хамавайх: «Затем после всего, что имело место, я рассказал Исма'илу, как это было». Исма'ил извинил [в душе] Рафи' за то, что он вынудил его пойти на мир, и счел правильными действия Хамавайха.