Полный свод истории. Избранные отрывки

Когда достигло тюрков известие о его выздоровлении, наборе войск и многочисленности его сторонников, они вернулись в свою страну. Он следовал за ними около трех месяцев, пока не настиг их, в то время, как они были уверены в безопасности по причине дальности расстояния. Он нагрянул на них, убил более двухсот тысяч, а в плен взял около ста |124| тысяч, захватил в добычу верховых лошадей, кибитки и, кроме того, золотые и серебряные сосуды и изделия из Китая, *такие, подобных которым ни у кого не было видано[314]. Но вернувшись в Баласагун он вновь заболел и от этого умер. Туган-хан был справедливым, добрым, набожным, любил науку и ученых, питал расположение к приверженцам религии, *одарял их[315] и приближал их [к себе].

ПОВЕСТВОВАНИЕ[316] О ЦАРСТВОВАНИИ ЕГО БРАТА АРСЛАН-ХАНА

Когда Туган-хан умер, начал царствовать его брат Абу-л-Музаффар[317] Арслан-хан, ему дали почетное имя Шараф ад-Давла[318]. Ему противился Кадир-хан[319] Иусуф, сын Богра-хана Харуна ибн Сулаймана, который царствовал в Бухаре, о чем упоминалось раньше. Он представлял Туган-хана в Самарканде и переписывался с Иамин ад-Давла, прося у него помощи против Арслан-хана. [Йамин ад-Давла] построил на Джайхуне мост из судов и скрепил его цепями и переправился по нему, а [мост] до этого там не был известен, и [таким образом] помог ему против Арслан-хана. Потом Иамин ад-Давла испугался его и вернулся в свою страну[320].

Кадир-хан и Арслан-хан пришли к соглашению с тем, чтобы напасть на страну Иамин ад-Давла и поделить ее. Они вместе с войсками пришли к Балху. Известие об этом достигло Иамин ад-Давла, который выступил против них и произошло сражение. Обе стороны* держались стойко[321], затем тюрки побежали и переправились через Джайхун. Утонувших было больше, чем тех, кто спасся. Посол правителя Хорезма прибыл к Иамин ад-Давла сразу после битвы, поздравляя его с победой. Он спросил: «Откуда вы узнали»? Тот сказал: «По множеству высоких шапок, приплывших по воде».

Йамин ад-Давла переправился обратно. Жители этой страны пожаловались Кадир-хану, высказав свое недовольство, которое они испытывали от войска Иамин ад-Давла. Он сказал: «Близко решение дела между нами и нашим врагом. Если мы победим — защитим вас, а если победит наш враг — вы отдохнете от нас». Затем он и Кадир-хан встретились и вкусили пищу.

Кадар-хан был справедливым, добродетельным человеком, много раз вел войну за веру[322]. Он завоевал Хотан, который находился между Китаем и Туркестаном. В этой стране много ученых и достойных [людей]. Правление Кадырхана длилось до четыреста двадцать третьего года. В этот год он умер. Он подолгу молился вместе с общиной. После его смерти у него осталось трое сыновей; среди них Абу Шуджа' Арслан-хан, ему принадлежали Кашгар, Хотан и Баласагун, и на его имя произносилась [пятничная] проповедь на их кафедрах. Его почетное имя было Шараф ад-Давла. Он никогда не пил вина, был благочестивым, почитателем ученых и приверженцев религии, которые направлялись к нему со всех сторон, и *он одарял[323] и благодетельствовал им.

Оставил также [Кадир-хан в числе сыновей] Богра-хана ибн Кадир-хана. Ему принадлежали Тараз и Исфиджаб, но его брат Арслан-хан явился и отнял его царство. Между ними началась война. Арслан-хан обратился в бегство и был взят в плен. Его заключили в тюрьму, а Богра-хан завладел его страной. Затем Богра-хан поручил царство своему старшему сыну по имени Хусайн Чагрььтегин и сделал его своим объявленным наследником. А у Богра-хана была жена, от которой у него был маленький сын. Ее это разгневало, и она замыслила отравить Хусайна, и умер он и несколько человек из его семьи. Она [также] задушила брата Арслан-хана ибн Кадир-хана. Это было в четыреста тридцать девятом году. Она убила главнейших его приближенных и поставила царем своего сына по имени Ибрахим и отправила его с войском к городу, называемому Барсхан, владетелем которого был Иинал-тегин. Иинал-тегин победил и убил его, а войско Ибрахи-ма бежало к его матери. Дети Богра-хана были в несогласии, и напал на них Тамгач-хан[324], владетель Самарканда*.

ПОВЕСТВОВАНИЕ О ПРАВЛЕНИИ ТАМГАЧ-ХАНА И ЕГО СЫНА