Природная философия (сборник).

взаимосвязаны и переходят друг в друга, как день переходит в ночь, а ночь в день.

Творение саморазрушается и после разрушения происходит возрождение в другой

форме. Мир не терпит пустоты. Природа наполнена энергией Жизни. За смертью

начинается возрождение. Смысл жизни в творении жизни.

Ненависть и любовь.

Любовь – взаимосвязь в согласии. Одностороннее проявление чувств не является

любовью и имеет понятие желания, вожделения, страсти. За что мы любим?.. Мы любим

за то, что любят нас. Сначала появляется одностороннее желание и действие, затем

происходит ответ, взаимность, согласованная взаимосвязь и любовь. Или не происходит.

Так же обстоят дела с ненавистью. Противоположные понятия имеют одинаковую

структуру. Односторонняя ненависть закипает на уровне инстинкта-желания. Затем

происходит ответ, несогласованное взаимодействие, противостояние и ненависть.

Ключевое слово в определении сути явлений ненависти и любви – это

согласованность. Если есть понимание, будет взаимодействие. Нет понимания-

взаимосвязи, нет взаимодействия.

Суть явлений и проявлений.

Явление и проявления временны, проходящи, относительны и условны. Восприятие

имеют главную роль в оценке явлений. Умозрение познает суть. Волей создается

действие. Явления поверхностны и не имеют сущности и действительного основания.

Они порождены желанием, которое проходит если не будет удовлетворено. Пресыщение

желаемым вызывает отвращение. Проявления заканчиваются, когда значительно

превышается мера.

Зло и добро, ненависть и любовь, разрушение и творение – это неправильные и

правильные явления. Проявления вызваны желанием. Чувства поверхностны, эмоции

незначительны, желания не есть потребность. Явления и проявления идут от инстинкта.

Животные чувства бессознательны. Явления и проявления бессознательны. Чем больше

сознательного, тем меньше бессознательного.

Разум – главный инструмент в материально-духовной реальности. Действие явлений

зависит от восприятия. Если настроиться на естественный ход вещей, привести разум в

природное состояние, то раскрывается сущность событий, которые не имеют жизненно

важного значения. Жизнь или процесс творения, или бесконечные вопросы. Смысл

жизни в творении жизни.

Энергия находится в постоянном движении и возбуждает в Разуме желания, которые

продолжают движение в волевом действии. Поэтому мир всегда беспокоен. Только

Разум может остановить свое движение, подчиняя энергию. Разум должен управлять

волей. Ум отличает сознательных сущностей от бессознательного животного мира.

Явления и проявления – это волеизъявления, которые должны управляться Разумом.

Глубокий смысл молчания ума.

Когда говоришь, не мыслишь.

Когда мыслишь, не говоришь.

Истоки религиозного мышления.

Первопричины религиозности.

Природное мышление свободно от иллюзий и страха. Когда живешь, не думаешь о

смерти. Кто не боится смерти, ничего не боится. Ошибочно думать, что вера в Высшие

силы произошла от страха перед непонятыми стихийными явлениями Природы. Первые

люди были частью Природы. Они родились, росли и жили в естественных условиях

животной среды. Разве бык или волк боится ночной тьмы, грома и молний? Волк воет на

Луну, человек молиться Солнцу. Но не от страха, а от природной взаимосвязи. От

Солнца, Неба, Земли зависит жизнь. Человек благодарен и славит родных для него Небо-

Отца, Землю-Мать, дружеский огонь Солнца.

Человек славит родного Бога по причине благодарности за жизнь. Родной Бог – это

старший Дух его племени, Бог Род его народа. Высший божественный родитель Бог Род

Природы. Творение жизни в рождении жизни – причина благодарности, уважения, почитания и славления Бога Родителя. Первые образы религиозного почитания Бога –

это образы Рода Природы, Рода народа и Рода семьи. Основа изначального религиозного

мировоззрения – знание-ведание Природных родовых Духов.

Природное Родоверие.

Народная вера – Природное Родоверие. Природа-Род – божественная Мать и Бог-Отец, Материя и Дух, однородная энергия в Едином Существующем. У каждого народа в их

Природе Бог-Род свой. У германцев Бог-Род германский, у семитов Бог-Род семитский, у

славян Бог-Род славянский, у индусов – индийский, у других народов Бог-Род их народа

в коренной Природе. Божественная Природа-Род понятие универсальное. Различия

имеются в национальных традициях. Для глобалистов, «граждан мира» понятие

Природы-Рода может выглядеть как Мироздание-Абсолют.

Нечисть.

В истоках религиозного мировоззрения противопоставлением духовного начала

является нечисть. Нечисть – нечистая сила, злокозненная по отношению к людям.