Читаем Природная философия (сборник). полностью

ясно объяснить демонических проявлений. На все воля Божья – сомнительный ответ, который вызывает недоумение и дальнейшее разочарование в божественной сущности.

Если искать суть вопроса о явлении Духа, то надо искать ответы в божественной

Основе. Кто такой Бог? Дедушка с белой бородой или Духовная Реальность. Вселенский

Абсолют. Совокупность темных и светлых сил, инь и янь. Или Богу богово, духам

духово, а людям человеческое?

Жизненная основа – это природная энергия. Энергия не имеет моральных установок.

Действие энергии зависит от направления движения. Божественное есть энергия. А Дух

есть сущность, которая состоит из энергии. Разумна ли божественная энергия жизни? В

жизнеутверждающем смысле – да. Это самоочевидно доказывает существование живой

Природы. Свидетельства смерти и насилия в истории мира не поддаются исчислению. О

каком Боге с бородой может идти речь. Божественное – это сознательные и

бессознательные проявления энергии Природы. А зло исходит от неразумности

Духовной Реальности.

Духовную Реальность не стоит считать Богом. Разум индивидуален, отделен от

общего. Множество разумов это бессознательная толпа. А толпа, как известно, подчинена животным инстинктам, но не разуму. Бог – это идея. Высший смысл, Абсолют

или религиозная идеология. Богом можно называть Высший Дух. Тогда в мироздании

существует множество богов.

В Природном Мировоззрении божественна сама Природа-Род. Из природной энергии

состоят живые существа. Материально-духовная Действительность по Естественному

закону создана Природой-Родом. Духовная Реальность живет в Природе-Роде, состоит из

природной энергии в разных формах и видах. Кому нужен Бог как Дед с белой бородой

следует вернуться во времени на сотни лет назад. Кому нужны Светлые и Темные Силы, надо понять одну простую вещь – все живое состоит из природной энергии.

Все живое состоит из энергии жизни. Если бы на земле действовала темная энергия, то

ничего живого на планете не осталось. Энергии Вселенной, Космоса, Солнца губительны

для всего живого. Энергия Природы-Земли создает условия для благоприятного

существования. Если ты живой, значит ты состоишь из природной жизненной энергии.

Энергия Жива внутренняя в энергии Живе внешней, как дух в Боге.

Духовная Реальность – это взаимосвязь и взаимодействие духовных сущностей

разного уровня развития природной энергии. Развитие имеется в виду физическое, а не

умственное. Эволюция энергоинформационных сущностей может быть

информационной, а может быть энергетической. Дух спортсмена может быть

энергетически сильнее духа профессора. Древний Дух может не обращать внимания на

многократное увеличение скорости мышления современного мыслящего существа.

Древний Дух может даже не хотеть слышать о демократии, свободе слова, свободе

мысли и так далее… Информационная и энергетическая составляющие не одно и то же.

Материально-духовная Действительность до сих пор раздроблена на множество

материальных и духовных псевдореальностей. Двойственность духовного мира

заключена не в Свете и Тьме. Дуализм состоит в противоречии чувств и разума, в

различии энергии и информации. Разум и воля не действуют вместе. Чувства желают, разум противится и наоборот. Возникает конфликт. Животное начало преобладает в

современном мире как и тысячи лет назад. Инстинкты руководят Сознанием. Поэтому

мир материален и ориентирован на потребление хлеба и зрелищ.

Выход из ситуации в развитии духовности. Счастье не в материальном достоянии, а в

состоянии Сознания. Познание материально-духовной Действительности переводит

Сознание на более высокий уровень бытия. Духовное развитие расширяет горизонты

миропонимания. Следует ввести духовное обучение в школьную образовательную

программу. Тогда общественное сознание плавно сменит направление с материальных

приоритетов в сторону духовных ценностей. Двойственность мира и дуализм сознания

смягчат свои противоречия. Мир и Сознание станут цельными и более продуктивными в

своем единстве.


Часть 3.


Бог – это Природа. Природа – это Бог.

Природа божественна по своей сущности. Силы, энергии Природы творят мир. В

естественном величии созданы Небеса, Воды и Земли. Дана жизнь разнообразию

растительного и животного Бытия. Разумные существа и сущности состоят из

естественной энергии. Природа – Творец и Родитель всего живого.

Материально-духовная Действительность создана Природой. Естественный Закон

причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, меры и равновесия – единственно

правильно регулирует отношения стихийных энергий. Естественный нравственный закон

устанавливает отношения разумных существ.

Природное Мировоззрение основано на умозрительном восприятии сути вещей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука