Читаем Природная философия (сборник). полностью

провозглашенное всеобщее равенство, социальное положение личности определяется

финансовым доходом. Счет в банке остается главным критерием достоинства. Никакие

умственные и духовные качества не сравнятся по значимости с материальными

возможностями. Новаторские идеи и творчество без капиталовложений не способно

реализоваться.

Выдуманные истины ложны по своей искусственной сущности. Ошибки предполагают

потерю смыслов и ценностей. Критика заменяет творчество. Осуждение, эгоизм и

продажность разлагают продуктивную деятельность. На зараженной почве

всеобъемлющее безразличие усиливает гниение социума.

По одной из версий Бог выдумал себя, а потом все остальное. Земля создалась из

космического праха. Капли дождя накопили океаны. Время упадка сменяется эрой

процветания. Созидание и становление при отсутствии развития заболачивается и

разлагается на удобрения. При свете новой мысли на плодородной земле распускается

свежая флора и фауна. На старых костях творится новый мир. Творение и разрушение в

коловороте бытия сменяет друг друга.

Существует другая точка зрения на происхождение Высших сил. Человек придумал

богов. Наделил Духовную Реальность присущими людям качествами. Человек

материально умирает и становиться духом. Предки организуют родовых духов и Род

божественный. В развитии Бог Род объединяет народ и природу обитания.

Если применить основополагающий принцип взаимосвязи, то можно предположить

единство человеческой и внеперсональной энергии Природы. То есть, Духовная

Реальность и человечество развивались согласованно в современную материально-

духовную действительность.

Первобытные языческие и мировые религии одинаковы по своей сути. Поверхностные

отличия объясняются уровнем развития традиции. Без культуры прошедших веков

отсутствует фундамент творения. Проблема современного общества в отказе от

архаических духовных основ. Первобытный мир живой Природы сначала превратился в

духовных призраков, а затем развеялся до состояния атомов и элементарных частиц.

Созидание подразумевает объединение лучших веществ в органичную систему.

Мифология и религия, философия и психология способны синтезироваться в научную

дисциплину. Предания, идеологическая система, любовь к мудрости и наука о душе

могут стать основополагающим знанием материально-духовного мироустройства.

Современное естествознание родиться постепенно, как лучшие создания человеческой

истории.

Сознательное и бессознательное.

Живым существам свойственно многообразие. В каждом уме содержаться

сознательные и бессознательные явления. Бессознательное неотъемлемая часть

Сознания. Человек эволюционировал из животного. Дух установился из нечистой силы.

Разум был и есть показатель высокоразвитой сущности. Погружение в бессознательное

это упадок, разложение и самоуничтожение. Сознание принуждено к борьбе с

бессознательным.

Человеческий дух не избавился от животной нечисти. Развитие не достигло

завершающей фазы. Ошибочно считать, что человек разумный стал вершиной

эволюции. Животное начало лежит в основе людей и занимает скрытую

главенствующую позицию. В бессознательной основе содержаться все проблемы людей

и общества.

На сто бед – один ответ: проявление животной нечисти. Нечисть – это все нечистое.

Имеются в виду состояния Сознания. Высокий интеллектуальный уровень не означает

развитую осознанность. Интеллект всего лишь малая часть мышления, которая путается

в излишней информации. Организованное Сознание просто и ясно воспринимает

действительность и адекватно реагирует на происходящее.

Дух человека так же часть Сознания. Сознание – совместный разум человека и духа.

Откуда берется проблемное бессознательное? Религия говорит, что от личной

испорченности и нечистой силы. Психология утверждает, что бессознательное – это

глубинная часть Сознания. Как можно создавать себе проблемы даже в помраченном

состоянии? Религия и психология не дают полного ответа.

Единый мир материально-духовен. Цельный человек материально-духовен. Человек и

мир взаимосвязаны. Внутреннее и внешнее переплетено. Бессознательное внутреннее

взаимодействует с внешним бессознательным. Проблемы создаются внутренними и

внешними факторами.

На многообразный мир влиять бесполезно. Менять надо мир внутренний. Чем больше

сознательного, тем меньше бессознательного. Даже дышать можно осознанно, не говоря

уже о других действиях или наблюдениях. Гармоничная жизнь возможна во взаимосвязи

и взаимодействии. Соблюдение меры приводит к равновесию.

Общение с психическим или духовным миром происходит через ритуал. В одних

традициях стержнем обряда является обращение к разнообразным духам, другие

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука