Читаем Природная философия (сборник). полностью

Практика наблюдения за мыслями открывает новые уровни знания. Ум – это дух.

Каждое разумное существо дух. У людей нет души, они сами, их ум есть душа. Изучение

собственного ума развивает сущность человека-духа.

Умозрение Сознания проводится в уединенном спокойном состоянии. Следует молча

наблюдать за мыслями, как они приходят и уходят. Самому не стоит вмешиваться в

мыслительный процесс. Мысль пришла, мысль прошла, и исчезла без следа. В

последствие созерцания становиться ясно, что мысли приходят от духов.

При расслаблении возникает промежуточное состояние между бодрствованием и сном.

Подобное трансовое состояние лучшее для совмещения сознательного и

бессознательного. Постепенно образуется цельность Ума. И это главная цель для

достижения гармоничной жизни.

Время для достижения цели различна. Главное – постоянство в развитии Сознания в

спектре естественной жизни.

Что такое духовность.

Мир слишком противоречив, чтобы называть вещи своими именами. Иллюзии всегда

краше действительности. Миражи ярче воспринимаются и крепче воздействуют на умы.

Только искусственное обманчиво и ведет к ошибкам, а так же психическим

расстройствам.

Светлое и темное – это иллюзии, фантомы которые придумали люди. Добро и Зло к

Духовной Реальности не имеет отношения. Многообразность, многопроявленость – вот

атрибуты духовного мира. А хорошее или плохое может твориться исключительно в

человеческом понимании.

Мифология – составная часть духовности, которая выражается в литературе и кино, в

религии и философии. Миф как архетип подсознания занимает основополагающее место

в психологии, социологии и политике. Былины про народных героев отложились в

характерах намного больше, чем великие исторические личности. И нельзя называть

мифотворчество банальной сказкой. На мифологии строится история: прошлое, настоящее и будущее.

Чем отличаются «Веды», «Авеста», Ветхий и Новый Завет от языческих эпосов

древней Греции или германский саг? Ничем не отличается. Дело в отношении. История

религий похожа одна на другую. Везде есть Бог Отец Небесный, Духи Природы и Духи

народа. Мировые религии произошли из языческих корней.

Вера основана на религиозных установках и не требует доказательств. С точки зрения

религиозной философии: Божественное непознаваемо интеллектом. Осознавать Высший

мир возможно в ощущениях. И каждый волен верить, во что захочет.

Религиозные обряды и восточные техники медитации дают рецепты по обретению

духовного знания. Психотехники христианского аскетизма и мусульманского суфизма

сложны и трудоемки. Всевозможные медитации проще, но далеки от типа западного

мыслеобразования. Обычное наблюдение за мыслительными процессами открывает

материально-духовную действительность на личном опыте.

Наука также имеет духовную основу. Методология научных данных создается

благодаря тщательным наблюдениям и классификации, но открытия приходят

спонтанно, на интуитивном уровне. Сознание – это совместное знание человека и духов.

Любые действия ума производятся совместно людьми и духами. Поэтому научная мысль

создается духовными сущностями с помощью человеческого разума.

Духовная Реальность по определению бессознательна. Множество не способно решать

конкретные вопросы. Толпа поглощает личность. Диалог множества персон

превращается в базар. Для личного сознания Духовная Реальность бессознательна в

смысле неопределенности ответов. Собственные дела важнее общественных, а личное

мнение наиболее удовлетворяет потребностям индивидуума.

Реальная действительность более прозаична. Войны, революции, распад цивилизаций, беззаконие и бессмысленность. И не видно конца социальному беспределу. Не смотря на

то, что у каждого есть душа. У души есть дух. У Духа есть Бог.

Психология наука о душе. Поэтому Сознание не может рассматриваться чисто с

физиологической точки зрения. Разум и тело взаимосвязаны. И разум имеет

преобладающее значение. Следовательно, в психологии должна изучаться душа, как

составляющая Сознания.

В общепринятой интерпретации «религия» (от religare) означает соединение со

Святым Духом. В истинно буквальном понимании «религия» (от religere) означает

наблюдение. Если связать воедино понятия, то «религия» - это наблюдение духа, для

объединения с Духом. А так как Бог внутри и снаружи, надо созерцать внутренний мир

для осознания внешнего мира. Психология и религия занимаются одним и тем же –

изучением духовности.

Энергия Духа Природы – это сам Мир и Жизнь в Мироздании. Жизненная сила

наполняет пространство и время. Существа и сущности, явления и проявления – это

различные формы и виды духовной энергии Природы. Древние греки считали, что

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука