Читаем Природная философия (сборник). полностью

Трансперсональная психология.

Трансперсональный означает сверхличностный, сверхсознательный, за пределами

обыденного понимания. Психология – это наука о душе. Трансперсональная психология

- сверхперсональная наука о душе.

Все люди пограничники. Живут на грани между явью и навью, между материей и

духом, между сознательным и бессознательным. Трансперсональная психология

объединят знания материально-духовной действительности. В трансперсональной

психологии совмещены достижения современной психологии и философии, науки и

религии.

Мышление строит психическую структуру. Правильное мышление создает здоровую

структуру Сознания. Искаженное мышление делает искривленную психическую

систему. А это уже физический недостаток. Чем больше сознательного, тем меньше

бессознательного. Для улучшения жизни необходимо построить здоровую систему

Сознания.

Множество терапевтических практик советует избавиться от лишней информации, критически относиться к энергоинформационным явлениям. Вытеснять фантомы и

замещать их полезными идеями. Данный метод неверен. В таком случае происходит

борьба сознательного с бессознательным. Это противостояние может продолжаться

постоянно и нести разрушительные воздействия для Сознания. Для мира война не нужна.

Терпение так же вредно.

Воздействовать на стихии бесполезно, надо принимать Природу такой, какая она есть.

Это касается как внешней, так и внутренней природы. Духовность следует понимать

условно и относительно. Конкретизация, попытка приписать духовным явлениям

фактичные ярлыки - безрассудна.

Трепарировать Духовную Реальность, изучать под микроскопом и раскладывать по

полкам глупо и бессмысленно. Многообразие Духовной Реальности сводиться к

единству. Единство многопроявленной Духовной Реальности действует во множестве.

Духовный мир надо понимать обобщенно и филосовски мыслеобразно.

Духовная Реальность состоит из духовных существ и сущностей. Духи живые, и

действуют по своему усмотрению. Духи обладают сознательными и бессознательными

качествами. Соответственно, многообразная Духовная Реальность имеет сознательные и

бессознательные проявления.

Согласовать светлое и темное в сознании возможно. Духовность необходимо понимать

через психологию и наоборот. Психические или духовные явления: чувства и мысли

стали свойствами характера. Сознательное и бессознательное присутствует у каждого

существа с рождения. Если проблемы возникают в зрелом возрасте, значит произошел

какой-то кризис, который нарушил баланс. Советуют переживать мысленно кризисную

ситуации множество раз, до полного уничтожения негативных последствий. Подобный

метод предполагает приложение огромных волевых усилий. А результат может быть

непредвиденным.

Настоящее строит будущее. От состояния, которое здесь и сейчас, зависят

последующие события. Прошлое прошло, его уже нет. Остается только память, которую

можно интерпритировать в своих интересах. В уме прочувствовать момент – это умение

жить в настоящей реальности. Движение, ощущения, ход мыслей мешают быть в данном

моменте существования. Спокойное созерцание ключ к постижению действительности.

Бессознательное нельзя уничтожить критикуя, вытесняя или не замечая его.

Вытесненное бессознательное снова возникает в другой форме. Опасность увеличивается

если приписывать негативные энергоинформационные воздействия посторонним

материальным силам. Все проживается Сознанием. Просветление означает видеть суть

вещей. Осознанная жизнь достигается практикой развития Сознания.

Для восстановления гармонии бессознательное должно стать сознательным. В таком

случае личность поднимается на более высший уровень жизни. Если воспринимать

самостоятельные психические подсистемы как духовных сущностей, то операция по

воссозданию цельного Сознания принимает более существенные очертания. Согласовать

жизнедеятельность духов намного проще, чем разбираться с неопределенными

психическими явлениями.

В каждом отдельном случае происходят различные ситуации. Универсального

лекарства не существует. Есть общая система поведения. Психические вопросы надо

отдать на рассмотрение Духу-Сознанию. Ответы будут приходить на мысленном уровне.

При спокойном разумном совместном определении и решении вопросов, можно

добиться положительного результата.

Созерцание.

В системах психопрактик часто объединяют медитацию, созерцание и умозрение.

Понятия близки, но имеют свои отличия.

Медитация – тренировка ума для избавления от страданий, которые происходят под

воздействием привязанностей и зависимостей. Медитация производиться наблюдением

за восприятиями тела, чувств, ума и объектов ума.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука