Читаем Природная философия (сборник). полностью

другой уровень. Будет это рай или ад, перерождение или мир духов – это не важно.

Ровно через год жизнь станет Иной. На что потратить время существования?

С ответом не надо спешить. Вопрос очень серьезный. Лучше записывать

мыслительный процесс от руки на бумаге. Вообще, хорошая вещь Дневник. В старину

многие люди вели дневники. Записи помогают упорядочить Сознание.

Уважение, слава и почет – это результат личного достояния. Статус является

следствием, а причина в качествах личности. Достоинство обретается в изучении и

осознании-обладании сути природы вещей.

Собственное достоинство намного богаче и более постоянней материального достатка.

Излишние деньги приводят к излишествам в материально-духовном плане. Нарушение

меры и равновесия разрушает систему ценностей и структуру сущности.

Путем созерцания человек понимает свою внутреннюю природу, свою уникальность.

Таким образом достигается достоинство, которое помогает преодолевать трудности

существования.

Достоверность знания, полученного методом интуитивного созерцания, оценивается

индивидуально. Можно найти подтверждения личного опыта в литературе, сети

интернет, можно обратиться к специалисту. Но лучшим авторитетом будет сама жизнь: ситуации и происшествия, объективные обстоятельства и персональные ощущения.


Многообразие и единство.

В Природном мировоззрении отсутствует проблема двойственности и противоречий

личности и общества, материи и духа, тела и интеллекта, чувств и разума, добра и зла, человека и Природы. Природное миропонимание свободно от иллюзий. Искусственно

выдуманные философские законы и религиозные догматы бессмысленны в истинно

существующей простоте естественного видения.

Свобода заключается в согласовании личных потребностей с объективными

условиями. Тело и интеллект, материя и дух - разные формы жизненной энергии, которая

все объединяет. Борьба, противоречия, двойственность исключают свободное мышление

и действие. Свобода достижима в согласованности и равновесии.

Очевидно, само собой разумеется, понятно без слов, по здравому смыслу и факту

существования – вот естественные признаки достоверности умозаключений Природного

мировоззрения, которые не требуют доказательств. Простота, определение сути без

поверхностных наслоений, отсекание лишнего – это инструменты естественного

умозрения.

Правильный ответ устраняет вопрос, проблема теряет значимость и пропадает сама

собой. Правильный ответ способно дать правильное знание. Естественное истинно, искусственное ложно. Природное мировоззрение просто и достоверно по своей

сущности. Проблемы устраняются сами собой под воздействием Природного

миропонимания.

История Природной веры начинается с каменного века и действительна до наших

дней. Первичное и основное мировоззрение базировалось на практических знаниях

стихийных явлений. Окружающему миру, небесным и земным силам присваивались

человеческие качества. Люди хотели подчинить себе силы Природы, использовать их в

бытовой жизни. В древних архаических культах практиковались обряды для единения с

Природой с целью взаимосвязи и взаимодействия с Высшими Силами.

При развитии научной мысли религиозность все больше переходила в область

абстрактных идей. Но в основе мировых религий лежит язычество. Отец Небесный до

сих пор Верховное Божество. Мать Земля ассоциируется с Родиной. Тьма ночи и Свет

дня тождественны злым и добрым духам.

Современная наука определяет первоосновой Мироздания энергии Космоса и Земли.

Последние данные подтверждают энергоинформационную природу мира. Каждый

объект и существо состоит из энергии. Научная физика и Природная вера согласны в

едином мнении – все на планете Земля состоит из сил-энергий Природы.

Естественное мировоззрение не призывает вернуться в каменный век и поклоняться

Солнцу. Природное миропонимание подразумевает объединить во времени физические, психические и духовные знания человечества.

Мировые религии несут жизнеотрицающий характер. Авраамические религии, такие

как иудаизм, христианство, ислам считают мир земной - юдолью греха и порока. Тора, Библия и Коран призывают отречься от мира, ради загробной жизни в раю. Философия

буддизма прямо заявляет, что жизнь есть страдание. Чтобы избавиться от страдания надо

устранить желания и прекратить перерождения. Обрести нирвану-счастье и раствориться

в Абсолюте.

Природная вера-веда жизнеутверждающая. Относительное счастье возможно здесь и

сейчас. Единение с Природой избавляет от лишних вопросов материально-духовной

жизни. После материальной смерти тела, Сознание переходит в энергоинформационное

состояние и существует в природной энергии Духовной Реальности.

Разделение духа и материи самая большая ошибка дуализма. Двойственность

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука