Читаем Природная философия (сборник). полностью

Мысли возникают сами по себе, от сознательного и бессознательного Духовной

Реальности. Мысли не могут быть надежным союзником. Более правдоподобную

информацию предоставляет интуитивное созерцание чистым Сознанием.

Человек, несомненно, может улучшить свое положение благодаря знаниям и

мастерству. Прилагая усилия, добиваются необходимого результата. В практике

созерцания также важно усилие, терпение и постоянство. Как в любом другом деле, при

умозрении требуется творческая деятельность.

Жестких правил и требований для медитаций не должно существовать. Следует

наблюдать за реакциями организма. Искать для себя благоприятные варианты.

Единственное правило – не стоит превышать меру. Для того, чтобы гармонизировать

внутреннюю и внешнюю Природу, лучше соблюдать равновесие.

Простое наблюдение за небесными явлениями способно направить на путь

Созерцания. Объекты умозрения выбираются по желанию. Видеть Природу, создавать

мыслеобразы, концентрироваться на предметах – все это способы, которые различными

дорогами ведут к одной Цели – познанию материально-духовной Действительности.

Природная вера и веда-знание равны между собой. Ничего сверхъестественного в этом

нет. Где не хватает знания-ведания, на помощь приходит вера. Правильно и обратное

утверждение: там, где вера подвергается сомнению или выглядит слишком фантастично, на помощь приходит язык знания-ведания. Доказательством служит история отношений

религии и науки.

Если разум достигает предела,

Вера выводит за пределы пределов.

Если вера доходит до предела,

Разум устраняет пределы.

Животное и духовное.

Утверждают, что человек подобен Богу. Сознание Бога содержит в себе умы духов.

Сознание человека состоит из ума человека и умов духов. Одно из отличий Сознания

Бога и Сознания человека в том, что духи находятся внутри Бога, а у человека духи

находятся снаружи ядра ума.

Трудности людей возникают от сложности взаимопонимания между духами. Человеку

не стоит углубляться в познание Духовной Реальности. Это бесполезное и, зачастую, опасное занятие. Но дело не в возможных проблемах. Не стоит вникать в структуры

Духовной Реальности потому, что от этого знания для человека нет никакой

практической пользы. Главное, правильно осознавать Духовную Реальность

многообразной и многопроявленой.

Духи живые существа и сущности. Они, как любые живые существа, подвержены

потребностям, желаниям, состояниям, настроениям, идеям, целям, заботам, делам и т.д.

На духов также влияют жизненные условия и обстоятельства.

У каждого живого существа сознательное и бессознательное находятся рядом и

переходят друг в друга. Бессознательное древнее сознательного. Животное начало

сущности первично по отношению к духовной составляющей. Инстинкты действуют

раньше интуиции и интеллекта. Такова природа всех без исключения живых существ.

Разум появился в процессе эволюции. Ум – неотъемлемая часть живых существ. Чем

больше разум преобладает над животными инстинктами, тем более существо духовно.

Сознание – совместное знание - организовалось позже разума. Сознание сложная

многоплановая система. Чем стабильней функционирует Сознание, тем эффективней

материально-духовная жизнедеятельность. Существам характерен разум. Сущности

обладают Сознанием.

Жизнь – процесс потребления продуктов, переваривания и выделения отходов. По

поводу пищи объяснения не требуются. Человек кроме пищи потребляет, переваривает и

выделяет в виде отходов кислород и углекислый газ. Ультрафиолетовое излучение

Солнца, космические и земные энергии преобразуясь в организме выделяют

биологическую энергию. Существование предполагает загрязнение и выход нечистот.

Информация тоже является необходимым продуктом потребления для разумных

существ. Качество информации и способ ее обработки влияет на то, что получиться на

выходе. В большинстве случаев выделяется информация плохого качества. Чем

засоряется энергоинформационный мир? Нечистым и лживым словом.

Слово – это энергия в виде информации. Слово происходит от мысли. Мысль так же

энергоинформационна. Мысль – реакция на чувство, которое энергетично. Каким

образом правильно перерабатывать информацию, чтобы на выходе было чистое слово?

Мыслеобразование происходит мгновенно, но последовательно. Два явления не

возникают из одного источника одновременно. Мыслевыражение поэтапно. Сначала

происходит восприятие, потом возникает чувство или отношение. Затем следует реакция

в виде мысли, которая основана на опыте. Ответное слово или дело завершает процесс.

Итак, восприятие-чувство-мысль-слово. Бессознательное ума отвечает за восприятие и

чувство. Сознательное ума за мысль и слово. Бессознательное первично и влияет на

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука