Читаем Природная философия (сборник). полностью

Мистическая реальность также не требует доказательств, она строится на чистом

опытном знании без слов. Объяснение существующего не есть само сущее. Логическое

объяснение последовательно и многозначно. Напротив, корень сути виден во внутреннем

и наружном объеме.

Энергия природно-физическая. Информация ментально-духовная. Иллюзии возникают

не в следствии физических явлений, а по причине информационных проявлений.

Самообман, самомнение и невежество личного Сознания предаются ложным принципам.

Омраченный разум сам себя погружает в мир фантомов. Идеализм и оптимизм вреден

для трезвого взгляда. Коллективное бессознательное опасно для разума. Но более опасно

личное бессознательное.

Принимать желаемое за действительное противоречит здравому смыслу. Так же глупо

доверяться чувствам и первым впечатлениям. Общепринятые модели поведения

относительны и условны. Явления и проявления изменчивы. На случай или судьбу не

стоит надеяться. Только объективные обстоятельства реальны. Главный принцип

выживания – приспособление к ситуации. Определить все факторы невозможно. Следует

создавать условия для нормализации жизни. Энергетическая гармония Сознания и

естественный взгляд на вещи являются основой энергоинформационной безопасности.

Истинно то, что природно.

Природа сама себя порождает.

Человек сам себя образовывает.

Человек и Природа едины в самообразовании.

Человек – сущность Природы.

Свобода от иллюзий означает -

Жить по своей истинной Природе.


Часть 2.

Новое время.

Новое время вобрало и объединило прошлые века. На ряду с мифологией и магией

люди верят в науку и технику. Совместно с религиями и языческими верами существует

атеизм. Вечная философия пользуется идеями доисторических мудрецов и мыслителей

двадцать первого века.

Духовные проявления совместно существуют в областях социологии, культуры, психологии, философии и веры. Духовная реальность совмещает в себе откровения

Востока и Запада, древних мистерий и современных психопрактик. Общая Духовная

Реальность многообразна и многопроявлена, едина и взаимосвязана нитью времён и

новейшими информационными технологиями.

Личных реальностей существует множество. Действительность – одна. Единая

Действительность включает в себя множество реальностей. Лучшее мировоззрение в

жизнеспособном миропонимании. В идеологии, которая на применима на практике, нет

ничего ценного. Общепринятые понятия созданы обществом для общества.

Общественные идеологии не включают в себя интересы отдельной личности, ограничивают сознание заданными постулатами и системами, загоняют человека в рамки

нормативного режима.

Идеология нового времени склонна к материально-потребительским принципам.

Цинизм и критика преобладают над моралью и нравственностью. Духовные побуждения

скрыты в глубинах подсознания и проявляются зачастую только в кризисных ситуациях

воспоминаниями о боге и о чёрте.

Новое время может предложить огромное количество мировоззрений, но норма

общества ограничивает человека идеей денежных отношений. Подобное миропонимание

ставит на первый план материальную составляющую разумной сущности. Духовная

часть личности не проявляется и становится убогой по своей сути.

Сознание подвержено изменению. Это естественный и закономерный процесс. Для

преобразования надо выбрать правильное направление. Самообразование предполагает

образование самого себя. Никто и ничто не способно положительно повлиять на

личность так, как сделает сама личность. Осознание внутренней и внешней природы –

главный фактор для понимания истинной Основы бытия. Помочь на данном Пути могут

разнообразные духовные системы. Но делает себя воля и разум Сознания.

Наше Мироздание содержит в себе всё необходимое и лучшее для полноценной

жизни. А религии и философии берут за основу своих учений избавление от страданий в

настоящем или посмертном существовании. Психология и социология строят модели для

улучшения частных и общественных структур. Эволюция Природы создала

взаимосвязанный материально-духовный мир, который никак не может прийти к

согласию. Если человечество выжило и развивается на протяжении многих тысячелетий,

значит для этого существуют все необходимые факторы. В материальном плане за

последние сто лет человечество развилось больше, чем с начала новой эры от рождества

Христова. В духовном же плане люди недалеко ушли от предков каменного века. А в

физиологическом отношении мозг остался таким же, как и у первых людей разумных.

Разделение единого физического мира на материальное и духовное создало

раздробленное общественное сознание. Цель Нового Сознания в обобщении

всевозможных аспектов мышления. Мифология, религия, философия и психология

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука