Россия – Грузия после империи

Оригинал статьи был опубликован на английском языке: Time Bombs: the Posthumous and post-Soviet Reinterpretation of Two Georgian Novels (Mikeil Javakhishvili’s Arsena Marabdeli, Otar Chiladze’s A Man Went down the Road // Art, Intellect and Politics: A Diachronic Perspective / Ed. by G. M. A. Margagliotta and A. A. Robiglio. Leiden: Brill, 2012. P. 583–592.

Библиография

Акты, собранные Кавказскою археографическою комиссиею (1878): В 12 т. / Под ред. А. Берже. Тифлис [Тбилиси], 1866–1904. Т. VII.

Архивный бюллетень. (2009) საარქივო მოამბე. № 4. სსიპ საქართველოს შინაგან საქმეთა სამინისტროს არქივი. – Архивный бюллетень. № 4. Тбилиси: Министерство иностранных дел. (Груз.)

Георгиевский трактат. (1983а) / Под ред. Г. Паичадзе. Тбилиси: Мецниереба.

Георгиевский трактат. (1983б) გეორგიევსკის ტრაქტატი / რედ. გიორგი პაიჭაძე. თბილისი. (Груз.)

Джавахишвили М. (1935) ჯავახიშვილი მ. არსენა მარაბდელი. თბილისი: ფედერაცია. – Джавахишвили М. Арсен из Марабды. Тбилиси: Федерация. (Груз.)

Джавахишвили М. (1980) Арсен из Марабды. М.: Художественная литература.

Мачавариани М. (1985) მაჭავარიანი მ. ლექსები, თარგმნები. თბილისი. – Мачавариани М. Стихи, переводы. Тбилиси. (Груз.)

Мачавариани М. (1988) Дождь в Дигоми: Стихи. Поэма. М.: Советский писатель.

Чиладзе О. (1978) Шел по дороге человек. М.: Советский писатель.

Чиладзе О. (1983) Стихи и поэмы / Пер. с груз. Тбилиси: Мерани.

Чиладзе O. (2007а) Пьесы. Тбилиси.

Чиладзе О. (2007б) ჭილაძე ო. პიესები. თბილისი. – Чиладзе О. Пьесы. Тбилиси. (Груз.)

Agathias Scholasticus. (1970) Histories. Oxford: Clarendon Press.

Осколки бывшей империи. Грузия в современной путевой прозе

Иоанна Кула

(«Карта родины» П. Вайля)

Любой путь, вызванный любопытством, интересом к чужому, а иногда просто необходимостью, дает человеку возможность развития своей личности и познания самого себя. В этом состоит смысл путевой прозы – понять свое через познание другого. Традиция «травелогов» как литературного жанра в русской литературе создавалась на протяжении многих столетий. Достаточно упомянуть средневековые «хождения» («Хождение за три моря» А. Никитина), сентиментальные «эпистолярные» («Письма русского путешественника» Н. Карамзина) или «журнальные» («Путешествие из Петербурга в Москву» А. Радищева) путешествия, романтические «путешествия на Восток» («Путешествие в Арзрум» А. Пушкина). В XX в. «литература скитаний» (Бондарева, 2012) подверглась эволюции в сторону литературного очерка, репортажа, эссе или даже практичного путеводителя. В статье «Путь как познание и освобождение. К тематике путешествия в русской литературе» В. Щукин выделяет несколько моделей «горизонтального путешествия», характерного, по мнению автора, именно для русской литературы. Тот же исследователь замечает: «Для восточных славян, живших на открытой степной границе Европы, а в особенности для великороссов, свойственна экспансия вширь. Поэтому в русской литературе, даже в средневековый период, преобладает мотив горизонтального пути и гораздо чаще вторая его разновидность (путь к чужой и страшной периферии)» (Щукин, 1993, 26). Мотивы путешествия вширь, описания бесконечного пространства, раздолье, просторы – все это придает русской литературе «имперский периметр».

Автора настоящей статьи интересует не столько глубокий анализ специфики жанра литературного травелога, сколько подход русского писателя к Грузии как наследнице имперского прошлого. Целью исследования является изучение самоидентификации современных грузин с точки зрения русского автора. Сущность рассматриваемой проблемы сводится к оценке того, насколько успешной была попытка создать советского человека. Этот вопрос будет рассматриваться на основе подробного анализа книги Петра Вайля «Карта Родины» (2003), которая, по нашему мнению, является образцом современной путевой прозы, обогащенной лирическими отступлениями и остроумной публицистикой, личными наблюдениями и меткими обобщениями.