Струящийся свет Божества

что о добродетелях радеют;

тому служит присутствие их светлое

и свободная наша воля

в наиправеднейших из трудов наших,

и пресекает хитрости Диаволовы,

и разрушает власть его над пятью чувствованиями нашими.

Но великое огненное сияние, затмевающее все, стекающее из Святой Троицы в любящую душу, наводит такой страх на бесов, что они не осмеливаются пройти через сей священный луч. Потому они должны сносить много позора: именно через свое единение с Богом земной человек может закрыть им те пути, что Бог дал им в воздухах. Они могут беспрепятственно идти своим путем там, где их встречает злоба. Но если они замечают в некоем теле любящую Душу, там они должны провалиться сквозь землю. И они не могут загрязнять воздух там, где они находят набожных людей, истинно живущих без главных грехов. Все грехи, что они нам приносят, они должны вначале совершить на земле. Поэтому, если мы своими лучшими желаниями и помыслами подымаемся к Богу, то они утрачивают всю свою власть и должны спешно бежать от нас.

2. О двоякой муке и о четырехкратной пользе и многоразностном сонме грехов

Я благодарю Господа за всю доброту и оплакиваю себя и всю свою жизнь, ибо без причины Бог не карает. Пока человек еще грешит, для него необходимы еще страдания и добродетели. Мука, каковой человек благоразумно и рассудительно подвергает себя, весьма пользительна. Но страдания, каковые Бог насылает на нас через своих врагов или друзей, настолько пользительнее и благороднее, насколько Господь благороднее всех мучителей. Христос спас нас не через страдания, какое Он сам наложил на себя, но Он учил нас, как мы должны в трудах и страданиях служить ему. Однако Он спас нас через страдание, учиненное Ему Его врагами без Его вины, и через горестную, позорную кончину. При сем не было с ним ни одного верного друга, кроме Девы (Марии): Мария матерь Его, воистину внутренне связанная с Ним, одна при нем выстояла на людях.

Когда я, неверный человек, с неохотою приняла мое страдание, Бог дал мне сие утешение и рек: «Видишь, никто не может обойтись без страдания, ибо оно ежечасно очищает человека от его многоразностных грехов». Горе мне, видела я столь устрашающий сонм многоразностных грехов, следовавших за нами, будто все горы, камни, капли дождя, травы, деревья, листва и песок — все было живыми лицами, каковые нас хотели задавить, дабы мы никогда бы больше не пришли к Богу. Горе грехам, жалким, подобным праху, таким, какие мы не можем выразить словами! Против них нам здесь дано страдание, что мы тайно носим на нашем убогом теле.

Второе. Горечь страдания защищает нас от грядущего падения, пред которым трепещет чистое сердце, каковое носит в себе заключенным дух Божий.

Третье. Благородство страдания удостаивает нас милости Божией. Ибо если я принимаю все свои удовольствия, потребности и все свое земное утешение со страхом и робостию, с открытым сердцем, то Господь пребывает рядом со своим утешением.

3. Бог взвешивает все невинные страдания, а также кровь трояких людей

В день Страшного суда Иисус Христос будет держать пред Небесным Отцом Своим великолепные весы. На них будут лежать Его святое страдание и Его невинные муки и вместе с ними все невинные муки, презрение и вся скорбь, какую люди когда-то претерпевали ради Христа. Когда опустится правая чаша, тогда более всего возрадуются те, каковые в ней имеют большой вес. Святой Сын Божий будет взвешивать своей Кровью, пролитой в истинной невинности, кровь дев по их естеству, кровь мучеников за христианскую веру и кровь других людей, пролитую через убийство, без вины, в определенной законом самозащите. Кровь супругов на весах сих не взвешивается. Почему? (хотя) она была прежде запятнана, грех сей, идущий от гордыни плоти, снимается.

4. Многоразличность чудесной силы любви. Как душа спускается (вниз). О четырехкратном смирении. О семикратной красоте любящей души