Струящийся свет Божества

Так чувствует только та душа, какая здесь, на земле, в смирении своем орошена Божественной любовью. Если Душа, еще привязанная к телу, поднялась к высшему, сколь ей сие возможно, и опустилась в глубочайшую низину, какую (только) она может найти[261], то тогда она полностью созрела в добродетели и святости. После сего она должна быть украшена страданиями длительного ожидания.

Тогда в верности своей тверда она станет,
с мудростию великой глянет окрест —
никакая вещь ни в чем ее не обманет,
Божия хвала прозвучит тогда в ее честь.

5. О Чистилище некой бегинки, какой из-за ее своеволия никакая молитва не помогла

О горе, грех, сколь же ты вредоносен, ибо порой даже святые деяния, каковые делаются по своеволию, весьма вредоносны, когда люди говорят так: «Нет, я выше человеческого совета, я живу по совету Божиему». Я всегда ужасаюсь таких слов. Ибо всякий человек, на каком бы месте он ни был, не может с большей пользою унизиться, (чем тогда) когда он, покорившись в сердце своем, последует христианскому совету.

Я наблюдала сие на некой женщине; она любила всем сердцем Господа нашего и поддерживала любовь свою столь нечеловеческим усилием, изнуряла естество свое так, что умерла. И молилась я за нее по христианскому обычаю. В восхищенности духа моего увидела я ее дух. В себе самом он был ясен подобно солнцу. Она имела сие от чистоты помыслов своего чистого сердца. (Но) она была объята великой тьмой и страстно жаждала Вечного света. Как только она подымалась, перед ней сгущалась еще более черная ночь. То было своеволие без совета, столь сильно удерживавшее сего совершенного человека от (Бога).

Я спросила ее:

«Чем можно тебе помочь?»

И ответила она:

«На земле я не хотела по христианскому установлению следовать никакому человеческому совету. Потому мне не может помочь ни человеческая молитва, ни желание (человека)».

И обратилась я к нашему любимому Господу и спросила Его, как же так бывает, что человек, предавший себя здесь столь святым страданиям, может попасть в Чистилище.

И рек Господь наш:

«Все добродетели, совершающиеся без совета, не имеют для Меня никакой цены. Ибо Я пришел на землю по Предвечному Совету (Бога) и служил на земле в великой покорности Моему Отцу и всем людям, и так я вознесся на Небеса в полной свободе. Но никто не следовал тому, что Я когда-то делал. Желания, молитвы и все усилия, каковые делаются здесь для нее (страдалицы), украсят ее, когда она внидет в Небеса».

Душа:

«Ибо все, что нам дается как помощь на пути в Небеса, по праву принадлежит нам. Но если мы попадаем туда, то сие идет на пользу всем душам. Господь делает сие ради нас, дабы они быстрее к нам попали и нам помогли воздать Господу вечную славу».

По справедливости, ее страдания должны были бы длиться семнадцать лет. Но милосердие Божие ограничило ей их семнадцатью месяцами, ибо она поступала в великой сердечной любви. Да поможет Господь нам обрести подлинную меру. Аминь.

6. Как Душа славит Святую Троицу

Господь Иисус Христос, Ты, Кто безначально духовно истек из сердца Твоего Вечного Отца и рожден по плоти от чистой, нетронутой Святой Девы Марии, и Кто с Отцом един дух, одна воля, одна мудрость, одна мощь, одна высочайшая сила над всем, что когда-либо было без конца!

Господь, Вечный Отец, так как я, самая недостойная из всех людей, также духовно истекла из сердца Твоего,

и я, Господь Иисус, плотски рождена из бока Твоего,

и я, Господь, Бог и человек, очищена Вашим обоюдным Духом,

я, бедный, сокрушенный человек, говорю сие:

Господи, Отче Небесный, Ты — сердце мое!

Господи, Иисусе Христе, Ты — тело мое[262]!

Господи, Дух Святой, Ты — дыхание мое!

Господи, Троица Святая, Ты — единственное прибежище мое и вечный покой мой!

7. Как Господь в ответ славит душу

«Ты — основание Моего Божественного потока, ты — покой постоянства дев, ты — цветок возвышенного блаженства, ты — укротительница бесов, ты — зерцало внутреннего созерцания».

8. Добрый человек должен иметь троих детей, каких ему должно просить

Тот не ведает, что есть утешение или боль или страстное желание, если сии трое не владели им. Есть у меня трое детей, на них взираю я с великой болью.

(Дитя) первое суть бедные грешники. Они на вечную смерть обречены. Единственное утешение в них то, что они еще имеют земное тело. О горе, на чадо сие взираю я с кровоточащим сердцем и принимаю его с плачущими очами в объятия души моей и несу его к ногам Отца его, от Него я его получила. Я взираю на дитя сие и прошу его верного Отца Иисуса, дабы пробудил Он дитя сие тем же гласом Своего Божественного милосердия, каким Он пробудил Лазаря[263].

И ответствовал Бог:

«Желаю исцелить недуг дитяти малого,

дабы такая смерть ему не угрожала бы,