Струящийся свет Божества

Четвертое: что мы имеем в себе все добродетели. Горе мне! Если бы я их только имела и во всех вещах доподлинно исполняла! Сие было бы мне более по нраву, чем все созерцание, о каком я постоянно слышу разговоры. Кому польза от возвышенных слов без милосердных дел? Что пользы в любви к Богу и в гневе против добрых людей? Ты говоришь: «Если бы Бог дал мне, я бы с охотою делала сие».

Слушай же: добродетели есть наполовину Божия благодать, а наполовину наше собственное усердие. Если Бог дарует нам благоразумие, то мы должны использовать свои таланты.

31. Как Бог сотворил душу. Как Бог подобен шару

В книге сей я говорила в одном месте, что Бог по естеству своему есть Отец мой[350]. Ты не понял сего и говоришь: «Все, что делает с нами Бог, приходит от благодати, но не по природе». Ты прав, и я также права. Послушай же иносказание.

Какие бы хорошие глаза не имел человек, он не может видеть дороги более, чем на милю вперед. Каким бы острым не было разумение человека, он может постичь сверхчувственные вещи только верой, иначе он блуждает подобно слепцу во тьме. Любящая душа, возлюбившая все, что любит Бог и ненавидящая все, что ненавидит Бог, обладает оком, освещенным Богом. Им же зрит она в вечное Божество, как Божество Своим естеством действует в (ее) душе. Он сотворил ее по Самому Себе, Он укоренил ее в Самого Себя. Он единен с ней более, чем с каким-либо еще существом; Он заключил ее в себя и влил в нее столь много от Своего Божественного естества, что она ничего другого не может сказать, как (только) то, что Он в полном единении (с ней) еще более, чем Отец.

В братском сообществе тело принимает славу свою от Сына Отца Небесного и как вознаграждение за тяготы. И Сын Божий, Иисус Христос, также творил до своей святой смерти деяния Свои с сердечной любовию в нужде, бедности, муках, тяготах, в презрении. Как и ты говоришь, Святой Дух также творил Своей благодатью деяния Свои и все наши милости, какие мы когда-либо принимали.

Деяния сии трояки, однако неделимый Бог творил их в нас. Две вещи действуют Божией силой и беспрерывно на Земле и в Чистилище. Только одна действует на Небесах, а другая только в Аду; сие есть: на Небесах — радость без муки; а в Аду мука без радости.

Где пребывал Бог до того, как Он что-либо создал? Он пребывал в Себе Самом и в Нем обитали и были очевидны все вещи, какие они есть ныне. В каком обличии был тогда Бог? В обличии подобном шару[351], и все вещи были заключены в Боге без врат и запоров. Самая нижняя часть шара есть бездонная крепость, (она) ниже всякой бездны. Самая верхняя часть шара есть вышина, выше какой нет ничего. Окруженность шара есть непостижимый круг[352]. Но тогда Бог еще не творил. (Разомкнулся) и открылся ли шар (тогда), когда Он создал все вещи? Нет, он остался полностью цельным и останется цельным всегда.

Когда Господь стал творить, все твари стали видимы в самих себе: человек (явился) дабы любить Бога, вкушать Его и познавать (и) повиноваться (Ему); птицы и звери, дабы заботиться о своем естестве; и неживые творения, дабы пребывать в своей сущности. Внимай же: то, что мы познаем, — все ничто, если мы во всех вещах любим Бога установленным образом, так же, как Он сам в упорядоченной любови создал все вещи и заповедовал нам любовь и наставлял нас[353].

32. Как мы становимся подобными Богу, Святой Деве Марии, ангелам и святым

Насколько мы любим милосердие и упражняемся в постоянстве, настолько мы уподобляемся Отцу Небесному, каковой вещи сии в нас беспрестанно являет.

Насколько мы здесь терпим бедность, презрение, изгнание и муку, настолько мы уподобляемся истинному Сыну Божиему, каковой нес со всем терпением свои страдания и муки.

Насколько мы здесь в сердце нашем преисполнены доброты, (жаждем) дать бедным от нашего имущества, поставить жизнь нашу в услужение болезным, настолько мы уподобляемся Святому Духу, каковой есть расточительное истечение Отца и Сына.

Насколько мы в святой простоте подлинно умеренны и благоразумны, настолько мы уподобляемся Святой Троице, каковая есть истинный Бог, творивший все свои деяния по упорядоченной мере и творящий сие доныне.

Насколько мы во всей чистоте целомудренны, во всей покорности смиренны, со всей святостью услужливы, ко всякому злобствованию непричастны, настолько мы уподобляемся Святой Деве Марии, каковая сими добродетелями облагорожена и потому, будучи Девой, стала матерью и, будучи матерью, осталась Девой и единственный царицей над всеми тварями.

Насколько мы добры, исполнены любви и миролюбия, настолько мы уподобляемся ангелам, каковые никогда не творят ничего дурного.

Насколько мы в беде святы, и без утешения в бедствиях пребываем, настолько мы уподобляемся святому Иоанну Крестителю, каковой был над многими святыми возвышен.