Тайны еврейских мудрецов

«Обретение неба на Земле. 365 размышлений

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»,

составитель Цви Фриман, с. 144

Однажды раби Дов-Зеев Алеви, да отомстит Всевышний за его кровь, поехал

к Хафец-Хаиму в Радин. Хафец-Хаим спросил его о том, как он учится со своим

маленьким сыном, Барухом-Ицхаком. Отец ответил, что он его будит ранним

утром и учится с ним до молитвы. Хафец-Хаим ответил, что при такой учебе

минус перекроет плюс, потому что детский организм еще слаб, и так его

ненадолго хватит. До нас слова Хафец-Хаима дошли в следующей форме: «Чем

дольше он будет жить, тем больше он сможет учиться, и получится, что он выучит

больше Торы, чем если бы он учился с помощью преувеличенного усердия и

преуменьшенных дней» (по книге «Светоч Израиля»).

Рав Йехезкель Асхаек,

«Здоровая жизнь по Торе», с. 60

Шмуэль учил: «Сделайте так, чтобы детей бедняков учили Торе, ибо стих

утверждает, что именно они станут по-настоящему учить Тору».

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Бемидбар», с. 340

Десять евреев составляют общину. Решение общины приобретает особый

статус, новое качество. Отметим, что девять раввинов не заменяют десять

необразованных евреев. Десять евреев — это миньян, он не обязательно должен

быть составлен целиком из праведников. Раби Моше Вайнштейн сказал в одном

из своих комментариев, что иногда миньян собирают из людей, ничего не

соблюдающих, но их молитвы и решения обладают особой силой.

«От Авраама до Йосефа»,

по лекциям Михаэля Кара-Иванова, с. 189

Нет света более ясного и яркого, чем свет простой веры, и когда этого света

недостает в душе человека, ему не хватает света, наиболее остро необходимого и

чистого, и на душе у него — печаль и неясность. И хотя сама душа не знает и не

понимает причины наполняющей ее тьмы, чувства ее отражают истину.

«В сердце моем Святилище воздвигну», с. 99

Обычный размер цдаки — 1/10 часть доходов. Мудрецы запретили проявлять

излишнюю щедрость, отдавая больше 1/5 части, чтобы в результате самому не

оказаться в положении нуждающегося в помощи других. Однако умирающий

имеет право выделить на нужды цдаки до 1/3 своего состояния.

«Кицур шульхан арух»,

составитель Йегуда Векслер, с. 196

Морковный, свекольный, фруктовые соки не рекомендуются в связи с

высоким содержанием сахара в них. Предпочтительней съесть целый фрукт, хорошенько пережевывая, чем выжать из него соки выпить в такой форме. Если

уж вы пьете соки, желательно разбавлять их водой и пить медленно, подолгу

держа во рту для добавления слюны.

Рав Йехезкель Асхаек,

«Здоровая жизнь по Торе», с. 73

Если бы Б-г не желал, чтобы ты построил Храм, то эта мысль к тебе бы не

пришла.

«Вечность и суета», с. 11

Сказал Рав: «Когда начинаешь молиться, пусть возрадуется твое сердце от

того, что ты говоришь с Всевышним» (Мидраш Шохер Тов).

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 169

Рамбам, формулируя догматы веры, утверждает, что тот, кто не верит в

воскрешение из мертвых, попадает в особую категорию, и у него нет удела в

будущем мире. У пророков и в Талмуде описаны истории оживления. Так, пророк

Элиягу оживил ребенка ( Мелахим I, 17:19-22). То же сделал и пророк Элиша

( Мелахим II, 4:34).

«От Авраама до Йосефа»,

по лекциям Михаэля Кара-Иванова, с. 422

Каждой женщине следует знать, что главная ее сила — это сила молитвы.

Раби Шалом Аруш,

«Мудрость женщин», с. 368

Единственный способ завоевать расположение людей — быть скромным. Об

этом сказал царь Шломо: «…смиренным дает милость» (в глазах людей) ( Мишлей, 3:34). Скромность приносит много добрых плодов: — скромный человек

проявляет терпение к другим, и это помогает установить мир; — тот, кто держится

скромно, успокаивает тем гнев других, обращенный на него; — у скромного

человека много помощников.

Раби Шауль Вагшал,

«Будьте добры!», с. 21

Тора и заповеди — не товары, предлагаемые на выбор в магазине, они

единственно возможный для евреев жизненный путь. Именно поэтому нам

обещана награда за исполнение заповедей и наказание за их нарушение или

пренебрежение. Заповеди — желание Царя Царей, и мы обязаны их выполнять.

Раввин Менахем Мендл Тайхман,

«Точка зрения», с. 151