Тайны еврейских мудрецов

временного места пребывания человека состоит в том, что в нем проявляется

внутренняя сущность хозяина».

«Хасидская мудрость»,

составитель В. В. Лавский, с. 215

В этом разделение между наукой и Торой: наука познает внешнее, Тора —

внутреннее.

М. Левуш,

«Пиркей Авот. Изучение Мишны», с. 234

Многочисленны врата в стенах Храма веры, и к каждым из них — свой ключ.

«Путями веры», c. 5

Гремит и медная монета в пустой кружке.

«Изречения древности»,

составитель Г. А. Златогорский, с. 69

Все, что делается по велению Торы, остается навеки. Так, любой узел, который в будущем будет развязан, не считается постоянным. Но если он завязан

по повелению Торы, то считается постоянным.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра», с. 48

Легче освоить несколько языков и научиться на них говорить, чем суметь

вовремя смолчать.

Симха Раз,

«Праведник нашего времени», с. 412

Один известный физик повесил подкову на дверь лаборатории. Коллеги

удивились и стали спрашивать, неужели он верит, что подкова принесет ему удачу

в экспериментах. Физик ответил: «Нет, я не верю в подобные предрассудки. Но

мне сказали, что подкова приносит удачу, даже когда в это не веришь!»

Йегуда Берг,

«Сила Кабалы», с. 40

Почему вместе с любовью к Всевышнему надо также испытывать и страх

перед Ним? Если в сердце будет только любовь, общение с Б-гом станет

привычным и обычным, перестанет волновать. Но если к этому добавить страх, то

каждый раз в сердце будет пробуждаться трепет и влечение, каждая встреча с

Творцом будет новой…

Эзра Ховкин,

«Свеча на снегу», с. 140

Согласно общему талмудическому правилу, невысказанные вслух мысли

человека не учитываются при истолковании его слов или действий.

«Мишна. Трактат Кидушин», с. 186

Ни одно начинание не может иметь успех, если ему не предшествует

раскаяние.

Первые пророки,

«Йегошуа», с. 35

Ты — это то, что ты говоришь.

Мы должны смотреть на самого человека, не на его отражение в чужих

глазах.

Мартин Бубер,

«Гог и Магог», с. 109

Говорили наши мудрецы: как человек мерит, так мерят ему самому.

«Глазами праведника. Избранные отрывки из книги

раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 134

В бегстве человека есть две стороны: он убегает от зла и стремится к добру.

«Героическая борьба», из воспоминаний

раби Йосефа Ицхака Шнеерсона, с. 23

Легкая жизнь не создает значительных людей.

Натан К. Лопес Кардозо, «Вызов вечности.

Еврейская традиция и ХХ век», с. 98

Изначально Творец предусмотрел определенные моменты в историческом

развитии, когда Машиах мог прийти. В каждый из них происходил суд, на

котором решалось, заслуживает ли народ избавления на тот момент. Оказывалось, что нет. И вот, остался только один из предусмотренных сроков, который нельзя

отодвинуть. Хотим мы этого или нет.

М. Левуш,

«Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 249

История учит, что благородные идеи — не гарантия добрых дел. Поскольку

Б-г дал человеку мир, в котором действия и благородные дела в гораздо большей

мере создают и преобразуют мир, то и ценятся именно дела человека. Ни одна

благородная

мысль никогда не изменила мир к лучшему, если не стала добрым делом.

Натан К. Лопес Кардозо, «Вызов вечности.

Еврейская традиция и ХХ век», с. 138

Существует поговорка: «Разных людей и гладить надо по-разному».

Эстер Юнграйс,

«Жизнь как призвание», с. 47

Понятия «возможное» и «невозможное» порождены слепым человеческим

разумом.

«Вечность и суета», с. 145

Бывает, что тот, кто видит далеко, не видит, что происходит вблизи.

«От Авраама до Йосефа»,

по лекциям Михаэля Кара-Иванова, с. 53

Истинная скромность не исключает знания о своих достоинствах, в том числе

и о таком достоинстве, как скромность.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 148

Никогда нельзя недооценивать явления, которые кажутся нам маловажными, так как мы никогда не знаем, к чему, в конце концов, они могут привести.

Раввин Менахем Мендл Тайхман,

«Точка зрения», с. 53