Тайны еврейских мудрецов

всем сердцем твоим, всей душой твоей, всем достоянием твоим» ( Дварим, 6:5).

Искать Б-га, думать о Нем, пытаться обнаружить его реальность— в этом суть

религии в действии.

«Евреи в современном мире.

Иудаизм как развивающаяся цивилизация

в учении Мордехая Каплана», с. 96

Посты помогают успокоиться и подумать о путях своих. Быть может, то, что

вы ищите, находится рядом, хранится в вашей душе?

Раби Ш.-Р. Гирш,

«Жизнь по Торе. Избранные статьи», с. 70

И пусть ни в коем случае человек не впадает в плохую «старость», когда

кажется ему, что он уже как будто «состарился» в своих грехах и поступках, и

свыкся с ними до такой степени, что никак теперь не может их оставить, не дай Б-

г. Но в действительности необходимо знать и верить, что в любой час есть у

человека силы, чтобы обновиться и стать по-настоящему новым творением, потому что каждый день Всевышний создает творение заново, и нет часа, подобного предыдущему.

Из учения раби Нахмана из Брацлава,

«Обновление души», с. 45

Иеремия, оставшийся в Палестине, в своем послании к народу требовал от

евреев самой энергичной деятельности на пользу страны, в которую их привели

эти печальные обстоятельства (Вавилонское пленение)… «И заботьтесь о

благосостоянии города, в который я переселил Вас… ибо при благосостоянии его

и вам будет мир».

«Религия евреев. Отдел законоположений

еврейской религии», составил М. Ш. Певзнер, с. 78

Мидраш раба говорит: был великий царь у евреев — Шломо — и великий

царь у других народов — Невухаднецар. Шломо построил Храм и написал Песнь

песней — восхваление Всевышнего, а Невухаднецар сжег Храм и хулил все

святое. Б-г наделил огромным богатством еврейского царя Давида и царедворца

императора Ахашвероша не еврея Амана. Все, что Давид приобрел в жизни, включая военные трофеи, он отдал на постройку Храма. Аман же предложил

своему владыке десять тысяч талантов (около двухсот сорока тонн) серебра, чтобы

тот позволил ему уничтожить всех евреев в империи.

Всякий дар Всевышнего человек может обратить и к добру, и ко злу.

Рав Ицхак Зильбер,

«Беседы о Торе», с. 265

Песах — коллективный союз евреев с Б-гом, так же как обрезание —

индивидуальный.

Арье Вудка,

«От Адама к Храму», с. 66

Любавичский Ребе говорит, что в каждом месте, куда ступает еврей — даже

если это пустыня, будь она материальная или духовная — у него есть силы и

возможности воздвигнуть Храм для Б-га, внести в мир дух Торы и святости.

Нужно только дать волю Б-жественной душе, тому огромному потенциалу, который заложен в нас с рождения, и развивать его в правильном направлении, освящая свой жизненный путь. И тогда рухнут все препятствия на пути к Храму.

Раввин Менахем Мендл Тайхман,

«Точка зрения», с. 100

Следует оказывать почести также и царям народов мира, как сказано в Торе:

«И говорил Господь Моше и Аарону, и давал им повеления [обращенные к]

народу [относительно] Паро, царя Египетского…» ( Шмот, 6:13). Объясняет

Раши, что повелел Всевышний говорить с Паро почтительно.

Раби Шауль Вагшал,

«Будьте добры!», с. 41

Глупо-демократический принцип состоит в том, что на выборах побеждает

истина, так как за нее голосуют больше людей. Мудрость в мире распределена по

принципу пирамиды. Чем умнее человек, тем меньше таких (более умных) людей

в мире.

И если большинство что-то решило, то вполне вероятно, что это большинство

находится в самом низу, т. е. они не самые умные, таким образом, большинство —

не право.

Меир Брук, «Психология кризиса

и еврейская мистика», с. 76

Мать и детеныша запрещено убивать в один и тот же день независимо от

того, предназначены ли они в жертву или для личного потребления. Однако этот

запрет распространяется лишь на домашний скот, но не на птиц и диких зверей.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 301

Сказано в еврейском законе, что нужно кормить всех людей, евреев и

неевреев, особенно в голодное время.

Йосеф Ицхак Шнеерсон,

«Сефер газихройнойс. Истоки хасидизма», с. 170

В шабат человек живет так, будто у него ничего нет, и его единственной

целью является бытие, выражение его сути, присущих ему сил: в молитве, учении, еде, питье, пении, любви.