Читаем Цена спокойной жизни полностью

— Я не знаю, — Софья смотрела на свои туфельки, и слезы ручьями бежали из ее глаз.

Пастор явно не понимал, что происходит.

— Он из нашей церкви?

— Нет.

— А из какой?

— Я думаю, что он неверующий, — снова еле слышно прошептала девушка.

— Так, — озабоченно пробормотал пастор, — докатились. И где же вы познакомились?

— В центральном парке, — не отрывая глаз от пола, честно отвечала она.

— Чем же вы там с ним занимались? — осуждающе то ли спросил, то ли заключил пастор.

Красная от стыда, девушка только робко подняла голову и умоляюще посмотрела в лицо отца четверых детей и руководителя большой церкви глазами, полными слез. От этого взгляда внутри у него что-то оборвалось, и ему стало невыразимо стыдно за свои последние слова. Наступила долгая минута тишины, во время которой пастор пытался взять себя в руки.

— Ну что ж, все, кажется, ясно. Софья, я думал, что ты — девушка разумная и глупостей не наделаешь, но теперь, видя создавшееся положение, я понимаю, почему твоя мать посадила тебя под домашний арест. По всей видимости, ты сама еще не в состоянии принимать сколько-нибудь важные решения, и чтобы не наломать дров, тебе было бы лучше перейти из маминых рук в руки не менее надежного человека — брата Бориса. Мне почему-то кажется, что через пару лет ты будешь благодарить свою мать за то, что она приняла за тебя важное решение и уберегла от большой глупости. Мы понимаем, как тебе сейчас, должно быть, тяжело, но вынуждены будем посоветовать твоей матери продолжать бороться за твою судьбу и не дать тебе впасть в грех. Мы больше не будем мучить тебя вопросами, надеемся, что ты перед Богом чиста, и будешь благоразумна, смирившись. Всего доброго. Пусть Бог благословит тебя.

Софья, заплаканная, униженная и разочарованная, еле покинула злосчастную комнату. Ноги ее подгибались, в голове шумело и совсем не хотелось жить.

Борис, заметив, что она сейчас потеряет сознание, поспешил поддержать ее, и вовремя. Как только он взял ее под руку, она обмякла, и он едва успел подхватить ее.


В понедельник утром Никита покончил со всеми мелкими вопросами в городе и решил съездить на пару недель в деревню к своим родителям. Кто знает, когда он их еще увидит, если уедет работать в миссию в Африку. Поезд отправлялся после обеда, вещей у него было немного, собирать нечего, поэтому он взял с собой заброшенных «Отверженных» и отправился в последний раз почитать в парк.

День выдался теплый. По небу мчались небольшие пушистые облака, время от времени закрывая солнце и отбрасывая на город причудливые тени. Легкий ветерок шевелил волосы и весело играл в зеленой листве. Все вокруг дышало молодой жизнью. С легкой грустью Никита шагал по знакомым улицам. Студенческие годы приучили его к этому городу, и ему было тяжело расставаться с ним.

Парк был все тот же. Большой и тихий в будние дни, он принимает у себя немногочисленных посетителей, но зато именно с ними бывает особенно приветлив. Он шелестит для вас листвой, машет серебристыми струями фонтана, показывает, что такое умиротворение наполняет ваше одиночество смыслом, вещает о величии Творца гармонией человека и природы.

Никита дошел до пруда, но не стал заходить в беседку. Ему захотелось остаться на ласковом солнце и присесть на одну из многочисленных скамеек, расположенных вдоль зеленой аллеи.

Он сел, взглянул на обложку книги и вспомнил о той незабываемой встрече, которая произошла с ним во время ее чтения. Грустная улыбка не смогла удержать его тяжелого вздоха, и, чтобы не возвращаться к прошлому, он углубился в чтение.


Софья пришла в себя уже дома. Она была раздета и уложена в постель. Какой-то доктор в белом халате, стоя в дверях, разговаривал с мамой.

— Ей нужен абсолютный покой, — убедительно настаивал он. — Боюсь, что у нее острая сердечная недостаточность. Побольше сладкого, поменьше стрессов, а сон — это лучшее лекарство, — он посмотрел на нее, увидел, что она пришла в себя, и приветливо улыбнулся. — Я сделал ей несколько уколов, теперь она наверняка проспит до завтрашнего утра, но когда проснется, ей непременно станет легче. Не забудьте утром ее хорошенько накормить.

Мать пошла провожать врача, а Софья, оставшись одна, вспомнила все произошедшее накануне. Неприятные чувства вновь овладели ею, но почти сразу же начали притупляться, и она ощутила непреодолимую сонливость. Девушка еще не успела испугаться этого непривычного состояния, как почувствовала боль от укола и, поняв, что это всего лишь действие лекарства, спокойно отдалась блаженному сну.

Проснувшись, она действительно почувствовала себя значительно лучше. Настроение было бодрым, ум ясным, как никогда, в груди горело созревшее решение. Она соскочила с кровати и сразу упала на колени: «Боже, сохрани меня от греха и благослови мою дальнейшую жизнь». Молитва была краткой, но от всего сердца. Она быстро причесалась и накинула халат прямо на ночную сорочку. «Надо найти маму и выяснить ее настроение», — подумала она и направилась на кухню. Но, к своему удивлению, она не нашла ее ни там, ни в комнате. На столе лежала записка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга вторая. Октябрь
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга вторая. Октябрь

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих — произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904–1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Протестантизм / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Ключи
Ключи

Вы видите удивительную книгу. Она называется "Ключи", двадцать ключей - целая связка, и каждый из них откроет вам дверь в то, чего вы еще не знаете. Книга предназначена для помощи каждому, кто сталкивается с трудностями и страданиями в своей жизни. Она также является хорошим источником информации и руководством для профессиональных консультантов, пасторов и всех кто стремиться помогать людям.Прочитав эту книгу, вы будете лучше понимать себя и других: ваших близких и родных, коллег по работе, друзей... Вы осознаете истинные причины трудностей, с которыми сталкиваетесь в жизни, и сможете справиться с ними и помочь в подобных ситуациях окружающим."Ключи" - это руководство по библейскому консультированию. Все статьи разделены по темам на четыре группы: личность, семья и брак, воспитание детей, вера и вероучения. В каждом "ключе" содержится определение сути проблемы, приводятся библейские слова и выражения, относящиеся к ней, даются практические рекомендации, основанные на Библии.

Джун Хант

Протестантизм / Христианство / Религия / Эзотерика
Православие и свобода
Православие и свобода

Представлять талантливую работу всегда приятно. А книга Олеси Николаевой «Православие и свобода» несомненно отмечена Божиим даром приумноженного таланта. В центре её внимания − проблема свободы воли, то есть та проблема, которая являлась мучительным вопросом для многих (и часто − выдающихся) умов, не просвещённых светом боговедения, но которая получает своё естественное разрешение лишь в невечернем свете Откровения. Ведь именно в лучах его открывается тот незыблемый факт, что свобода, то есть, по словам В. Лосского, «способность определять себя из самого себя», и «придаёт человеку отличающую его особенность: быть сотворённым по образу Божию, ту особенность, которую мы можем назвать личным его достоинством»[1]. Грехопадение исказило и извратило это первозданное достоинство. «Непослушанием Богу, которое проявилось как творение воли диавола, первые люди добровольно отпали от Бога и прилепились к диаволу, ввели себя в грех и грех в себя (см.: Рим. 5:19) и тем самым в основе нарушили весь моральный закон Божий, который является не чем иным, как волей Божией, требующей от человека одного − сознательного и добровольного послушания и вынужденной покорности»[2]. Правда, свобода воли как изначальный дар Божий не была полностью утеряна человеком, но вернуть её в прежней чистоте он сам по себе не был уже способен. Это было по силам только Спасителю мира. Поэтому, как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, «Господь, пожалев собственное творение, добровольно принявшее страсть греха, словно посев вражий, воспринял болящее целиком, чтобы в целом исцелить: ибо "невоспринятое неисцеляемо". А что воспринято, то и спасается. Что же пало и прежде пострадало, как не ум и его разумное стремление, то есть воление? Это, стало быть, и нуждалось в исцелении − ведь грех есть болезнь воли. Если Он не воспринял разумную и мыслящую душу и её воление, то не уврачевал страдание человеческой природы − потому-то Он и воспринял воление»[3]. А благодаря такому восприятию Спасителем человеческой воли и для нас открылся путь к Царству Божиему − путь узкий и тесный, но единственный. И Царство это − лишь для свободно избравших сей путь, и стяжается оно одним только подвигом высшей свободы, то есть добровольным подчинением воле Божией.Об этом и говорится в книге Олеси Николаевой. Великим достоинством её, на наш взгляд, является тот факт, что о свободе здесь пишется свободно. Композиция книги, её стиль, речевые обороты − свободны. Мысль течёт плавно, не бурля мутным потоком перед искусственными плотинами ложных антиномий приземлённого рассудка. Но чувствуется, что свобода эта − плод многих духовных борений автора, прошлых исканий и смятений, то есть плод личного духовного опыта. Именно такой «опытный» характер и придаёт сочинению Олеси Николаевой убедительность.Безусловно, её книга − отнюдь не богословско-научный трактат и не претендует на это. Отсюда вряд ли можно требовать от автора предельной и ювелирной точности формулировок и отдельных высказываний. Данная книга − скорее богословско-философское эссе или даже богословско-публицистическое и апологетическое произведение. Но, будучи таковым, сочинение Олеси Николаевой целиком зиждется на Священном Писании и святоотеческом Предании, что является, несомненно, великим достоинством его. А литературный талант автора делает сокровищницу Писания и Предания доступным для широкого круга православных читателей, что в настоящее время представляется особенно насущным. Поэтому, думается, книга Олеси Николаевой привлечёт внимание как людей, сведущих в богословии, так и тех, которые только вступают в «притвор» боговедения.Профессор Московской Духовной Академии и Семинарии,доктор церковной истории А. И. Сидоров© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2002По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Олеся Александровна Николаева

Православие / Религиоведение / Христианство / Эзотерика / Образование и наука