Читаем Цена спокойной жизни полностью

— Обижаете, молодой человек. Как и любое другое медицинское заведение, наше отделение является обителью милосердия, поэтому, сами понимаете, что вам тут никто не желает зла. Подлечитесь, окрепнете, поправите свою психику и — на свободу: радоваться, трудиться, строить светлое будущее.

— Извините, если это покажется вам дерзким, однако я заверяю вас, что совершенно здоров, и с нервами у меня все в полном порядке.

— О, насчет этого позвольте с вами не согласиться. — И доктор поднял свой палец, похожий на сардельку. — Скажите, пожалуйста, как вы считаете, на небе есть Бог?

— Безусловно.

— Он следит за всем, что вы делаете?

— Вне всякого сомнения, — спокойно отвечал прибывший, не понимая, к чему клонит этот человек.

— И вы думаете, что Он непременно накажет вас, если вы будете делать не то, что Он хочет?

-Да.

— Он рядом с вами и днем, и ночью?

— Более того, Он в моем сердце! — с воодушевлением ответил юноша.

— Вы слышите Его голос?

— Очень часто.

— И что же Он вам говорит, этот голос?

— Много чего. Как правильно поступать, что в жизни является главным и так далее.

— Ну вот! — удовлетворенно крякнул врач.

— Что — вот? — не понял Анатолий.

— Вот — это значит, что вы серьезно больны, но не сознаете этого.

— И каков же мой диагноз, доктор? — немного резко спросил он.

— Паранойя, и вполне вероятно — шизофрения.

Юноша открыл было рот, но от изумления ничего не смог сказать.

Доктор холодно посмотрел на него и продолжил:

— Все симптомы налицо: параноидальный бред, навязчивые идеи, мания преследования, галлюцинации, неожиданные перемены настроения, вспыльчивость. В изолятор помещают и за более скудный букет, — самодовольно заключил он и откинулся в маленьком кресле, отчего то жалобно заскрипело.

Ошеломленный молодой человек буквально остолбенел и не мог выговорить ни слова. Такого поворота событий он никак не ожидал. Как ловко все объяснил этот врач! «Что же теперь со мной будет?» — думал Толик, и отчаяние все сильнее сковывало его душу.

Доктор вызвал по коммутатору медсестру, и та не замедлила явиться.

— Проводите молодого человека в общую палату, пусть устраивается. Последующие два года он наш пациент, — с этими словами он подмигнул медсестре и попытался весело улыбнуться. Видимо, у него это получилось неважно, потому что медсестра никак не отреагировала.

В довольно просторной палате находилось двенадцать коек, десять из которых были заняты, а две, аккуратно заправленные, ждали своих будущих хозяев. Одна из них как раз и досталась Анатолию.

Он бросил на нее свои вещи и устало плюхнулся рядом. Пришло время осмотреться. В давно не знавшем ремонта помещении с серыми от влаги углами было душно и неуютно. Резкий назойливый запах хлорамина и каких-то медикаментов, казалось, делал атмосферу почти осязаемой и вязкой. Группа пациентов в желтых полосатых пижамах что-то громко обсуждала. Мебели в достаточно большой палате было мало, от этого здесь нашло себе приют густое и гулкое эхо. Благодаря ему повсюду был шум: от каждого шага, слова, вскрика или вздоха. Смежная с коридором стена полностью застеклена, наверное, для того, чтобы хорошо просматривалась вся палата. В результате комната выглядела больше и напоминала аквариум.

«Ну что ж, придется здесь два последующие года, как сказал врач, послужить Господу», — подумал Толик и, решив, что пора знакомиться с обитателями палаты, стал прислушиваться, о чем они беседовали.

Но им, видимо, было не до него. Один коротышка неопределенного возраста выделялся из группы своим зычным голосом. Он все время что-то выкрикивал, а когда сестра попыталась покинуть палату, преградил ей путь и объявил о том, что протестует против его незаконного заточения, угрожая подать в суд, как только выйдет из этого заведения.

Девушка спокойно выслушала, затем невозмутимо отстранила его преграждающую путь руку и вышла.

— И передай своему начальству, что я все это так не оставлю! — крикнул он ей вслед и, возмущенный, проследовал до своей койки, чтобы грузно повалиться на нее.

— Зря ты так, Николай, — заговорил с ним худенький, но невероятно высокий парень.

— Будешь молчать, они тебе совсем на голову сядут. Думают, что на них нет управы! Ну, мы еще посмотрим, дай я только выберусь отсюда.

— На их стороне и власть, и сила, а что ты сможешь сделать? — продолжал урезонивать его паренек. — Я давно уже тут и понял одну истину — нужно вести себя тихо, иначе испытаешь на своей шкуре жестокость этих нелюдей.

— Мр-р-р, — порычал Николай и отвернулся к окну.

Вдруг в коридоре появилась небольшая группа людей: знакомая нам медсестра, маленький человечек в голубом халате, а за ними — два огромных санитара. Они быстро приблизились и уверенно вошли в палату. Воцарилась гробовая тишина. Все пациенты замерли в ожидании, что сейчас произойдет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга вторая. Октябрь
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга вторая. Октябрь

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих — произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904–1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Протестантизм / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Ключи
Ключи

Вы видите удивительную книгу. Она называется "Ключи", двадцать ключей - целая связка, и каждый из них откроет вам дверь в то, чего вы еще не знаете. Книга предназначена для помощи каждому, кто сталкивается с трудностями и страданиями в своей жизни. Она также является хорошим источником информации и руководством для профессиональных консультантов, пасторов и всех кто стремиться помогать людям.Прочитав эту книгу, вы будете лучше понимать себя и других: ваших близких и родных, коллег по работе, друзей... Вы осознаете истинные причины трудностей, с которыми сталкиваетесь в жизни, и сможете справиться с ними и помочь в подобных ситуациях окружающим."Ключи" - это руководство по библейскому консультированию. Все статьи разделены по темам на четыре группы: личность, семья и брак, воспитание детей, вера и вероучения. В каждом "ключе" содержится определение сути проблемы, приводятся библейские слова и выражения, относящиеся к ней, даются практические рекомендации, основанные на Библии.

Джун Хант

Протестантизм / Христианство / Религия / Эзотерика
Православие и свобода
Православие и свобода

Представлять талантливую работу всегда приятно. А книга Олеси Николаевой «Православие и свобода» несомненно отмечена Божиим даром приумноженного таланта. В центре её внимания − проблема свободы воли, то есть та проблема, которая являлась мучительным вопросом для многих (и часто − выдающихся) умов, не просвещённых светом боговедения, но которая получает своё естественное разрешение лишь в невечернем свете Откровения. Ведь именно в лучах его открывается тот незыблемый факт, что свобода, то есть, по словам В. Лосского, «способность определять себя из самого себя», и «придаёт человеку отличающую его особенность: быть сотворённым по образу Божию, ту особенность, которую мы можем назвать личным его достоинством»[1]. Грехопадение исказило и извратило это первозданное достоинство. «Непослушанием Богу, которое проявилось как творение воли диавола, первые люди добровольно отпали от Бога и прилепились к диаволу, ввели себя в грех и грех в себя (см.: Рим. 5:19) и тем самым в основе нарушили весь моральный закон Божий, который является не чем иным, как волей Божией, требующей от человека одного − сознательного и добровольного послушания и вынужденной покорности»[2]. Правда, свобода воли как изначальный дар Божий не была полностью утеряна человеком, но вернуть её в прежней чистоте он сам по себе не был уже способен. Это было по силам только Спасителю мира. Поэтому, как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, «Господь, пожалев собственное творение, добровольно принявшее страсть греха, словно посев вражий, воспринял болящее целиком, чтобы в целом исцелить: ибо "невоспринятое неисцеляемо". А что воспринято, то и спасается. Что же пало и прежде пострадало, как не ум и его разумное стремление, то есть воление? Это, стало быть, и нуждалось в исцелении − ведь грех есть болезнь воли. Если Он не воспринял разумную и мыслящую душу и её воление, то не уврачевал страдание человеческой природы − потому-то Он и воспринял воление»[3]. А благодаря такому восприятию Спасителем человеческой воли и для нас открылся путь к Царству Божиему − путь узкий и тесный, но единственный. И Царство это − лишь для свободно избравших сей путь, и стяжается оно одним только подвигом высшей свободы, то есть добровольным подчинением воле Божией.Об этом и говорится в книге Олеси Николаевой. Великим достоинством её, на наш взгляд, является тот факт, что о свободе здесь пишется свободно. Композиция книги, её стиль, речевые обороты − свободны. Мысль течёт плавно, не бурля мутным потоком перед искусственными плотинами ложных антиномий приземлённого рассудка. Но чувствуется, что свобода эта − плод многих духовных борений автора, прошлых исканий и смятений, то есть плод личного духовного опыта. Именно такой «опытный» характер и придаёт сочинению Олеси Николаевой убедительность.Безусловно, её книга − отнюдь не богословско-научный трактат и не претендует на это. Отсюда вряд ли можно требовать от автора предельной и ювелирной точности формулировок и отдельных высказываний. Данная книга − скорее богословско-философское эссе или даже богословско-публицистическое и апологетическое произведение. Но, будучи таковым, сочинение Олеси Николаевой целиком зиждется на Священном Писании и святоотеческом Предании, что является, несомненно, великим достоинством его. А литературный талант автора делает сокровищницу Писания и Предания доступным для широкого круга православных читателей, что в настоящее время представляется особенно насущным. Поэтому, думается, книга Олеси Николаевой привлечёт внимание как людей, сведущих в богословии, так и тех, которые только вступают в «притвор» боговедения.Профессор Московской Духовной Академии и Семинарии,доктор церковной истории А. И. Сидоров© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2002По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Олеся Александровна Николаева

Православие / Религиоведение / Христианство / Эзотерика / Образование и наука