Читаем Цена спокойной жизни полностью

Жора, гордый и серьезный, молча смотрел на учителя, но как он ни старался скрыть свой восторг, радость сквозила в каждом его движении.

Вот так, незаметно, Петя и Жора стали близкими друзьями. Каждый вечер они вместе выполняли домашнее задание, но перед этим Петя всякий раз молился и просил Божьей мудрости и водительства. Хотя его друг еще ни разу не молился вслух, но всякий раз говорил «Аминь» на Петину молитву, и этого уже было достаточно, чтобы разделить с другом общее благословение.

Ребята замечали Жоркины успехи в учебе, и некоторые откровенно ему завидовали. Это длилось некоторое время, а затем по одному, незаметно, к Пете и Жоре для занятий стали присоединяться другие, и вскоре весь класс как волной захлестнуло. Каждый вечер, в одно и тоже время, все они садились за уроки. Игры и развлечения отошли на второй план, и чаще всего для них просто не хватало времени. Общий интерес сблизил ребят, и они уже мирились с молитвой, которую произносил Петя перед каждым занятием.

Однажды кто-то спросил, зачем молиться перед каждым занятием. Тогда Пете представился случай рассказать ребятам о своей вере и о том, как он познакомился с Иисусом Христом. Он начал свой рассказ со своего детства, с интерната. Эта тема была особенно близка многим из них, и Петя долго рассказывал о своей жизни, о чудесах, которые показал ему Иисус, и о том, как без усилий он изменил свою жизнь, как Христос подарил ему новое рождение. Он поведал ребятам, как много мудрости дала ему Библия и каким большим благословением стала для него колония. Он рассказал, что на этом месте Бог научил его за один месяц большему, чем он узнал за всю свою предыдущую жизнь.

Когда Петя закончил свой рассказ, на него со всех сторон посыпались вопросы, отвечать на которые уже не было времени.

— Хорошо! — поднял руку Петя, пытаясь успокоить возбужденных ребят. — Я предлагаю после уроков проводить время за чтением Библии, в дискуссиях и беседах на различные интересные темы.

Некоторые насторожились: не будет ли все это ущемлять их личной свободы? Но большинству эта идея понравилась.

— В любом случае, это не будет обязательным занятием для всех. Каждый будет иметь возможность заниматься тем, чем ему захочется.

Все началось на следующий вечер. С тех пор день за днем колонисты проводили в общении на разные темы, по большей части о Боге, потому что в таком месте люди особенно нуждаются в Нем, хотя редко признаются в этом даже самим себе.

Каждый день Петя удивлялся Божьим чудесам. Он видел такой интерес людей к Слову Божьему, какого не встретишь на свободе. До сих пор ему не верилось, что можно так сразу организовать столь большую группу по разбору Библии. Он понимал, какая ответственность возложена на него Богом, и усердно молился о мудрости, которой ему всегда недоставало.

Пришла зима. Петя получил первое письмо от Толика. Друг писал о том, что дела у них в интернате идут замечательно. Покаялся Геннадий Васильевич, и с наступлением холодов группа стала регулярно собираться у него дома. Теперь в интернате оттепель. Как только Геннадий Васильевич пришел к Богу, сразу наступило заметное потепление в среде преподавателей. И хотя директорша до сих пор настроена враждебно, остальные все больше тянутся к Богу, к Евангелию. «Сейчас, — писал Толик, — наша маленькая домашняя церковь состоит уже из пятнадцати человек. Недавно стали приходить на собрания еще две учительницы, и одна из них не пропускает ни одного общения. Все полагают, что она уже довольно близка к Богу, и со дня на день ждут ее покаяния. Но мы не торопимся — на все воля Божья.

На днях было еще одно событие, которое тебя заинтересует. В интернат приезжали Славик с мамой, они очень хотели тебя видеть и не поверили своим ушам, когда им сообщили, что ты в колонии. Они ждали тебя на осенние каникулы, но ты не приехал, вот они и пожаловали сами справиться о твоем здоровье. Слава Богу, что после директора Господь направил их к нам. Она им такого про тебя наговорила, что у них волосы дыбом встали. Но мы смогли им все детально объяснить, и они сказали, что этого так не оставят. В общем, они что-то там придумали, но мне пока ничего не известно, потому что все это держат в глубокой тайне, но скоро что-то должно измениться, так что не переживай, Господь еще не сказал Своего последнего слова. Главное, они собираются навестить тебя на зимних каникулах.

Мы постоянно молимся о тебе, и надеемся, что ты чувствуешь нашу молитвенную поддержку. Если ты ответишь на наше письмо, мы будем очень рады, потому что сильно переживаем за тебя».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга вторая. Октябрь
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга вторая. Октябрь

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих — произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904–1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Протестантизм / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Ключи
Ключи

Вы видите удивительную книгу. Она называется "Ключи", двадцать ключей - целая связка, и каждый из них откроет вам дверь в то, чего вы еще не знаете. Книга предназначена для помощи каждому, кто сталкивается с трудностями и страданиями в своей жизни. Она также является хорошим источником информации и руководством для профессиональных консультантов, пасторов и всех кто стремиться помогать людям.Прочитав эту книгу, вы будете лучше понимать себя и других: ваших близких и родных, коллег по работе, друзей... Вы осознаете истинные причины трудностей, с которыми сталкиваетесь в жизни, и сможете справиться с ними и помочь в подобных ситуациях окружающим."Ключи" - это руководство по библейскому консультированию. Все статьи разделены по темам на четыре группы: личность, семья и брак, воспитание детей, вера и вероучения. В каждом "ключе" содержится определение сути проблемы, приводятся библейские слова и выражения, относящиеся к ней, даются практические рекомендации, основанные на Библии.

Джун Хант

Протестантизм / Христианство / Религия / Эзотерика
Православие и свобода
Православие и свобода

Представлять талантливую работу всегда приятно. А книга Олеси Николаевой «Православие и свобода» несомненно отмечена Божиим даром приумноженного таланта. В центре её внимания − проблема свободы воли, то есть та проблема, которая являлась мучительным вопросом для многих (и часто − выдающихся) умов, не просвещённых светом боговедения, но которая получает своё естественное разрешение лишь в невечернем свете Откровения. Ведь именно в лучах его открывается тот незыблемый факт, что свобода, то есть, по словам В. Лосского, «способность определять себя из самого себя», и «придаёт человеку отличающую его особенность: быть сотворённым по образу Божию, ту особенность, которую мы можем назвать личным его достоинством»[1]. Грехопадение исказило и извратило это первозданное достоинство. «Непослушанием Богу, которое проявилось как творение воли диавола, первые люди добровольно отпали от Бога и прилепились к диаволу, ввели себя в грех и грех в себя (см.: Рим. 5:19) и тем самым в основе нарушили весь моральный закон Божий, который является не чем иным, как волей Божией, требующей от человека одного − сознательного и добровольного послушания и вынужденной покорности»[2]. Правда, свобода воли как изначальный дар Божий не была полностью утеряна человеком, но вернуть её в прежней чистоте он сам по себе не был уже способен. Это было по силам только Спасителю мира. Поэтому, как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, «Господь, пожалев собственное творение, добровольно принявшее страсть греха, словно посев вражий, воспринял болящее целиком, чтобы в целом исцелить: ибо "невоспринятое неисцеляемо". А что воспринято, то и спасается. Что же пало и прежде пострадало, как не ум и его разумное стремление, то есть воление? Это, стало быть, и нуждалось в исцелении − ведь грех есть болезнь воли. Если Он не воспринял разумную и мыслящую душу и её воление, то не уврачевал страдание человеческой природы − потому-то Он и воспринял воление»[3]. А благодаря такому восприятию Спасителем человеческой воли и для нас открылся путь к Царству Божиему − путь узкий и тесный, но единственный. И Царство это − лишь для свободно избравших сей путь, и стяжается оно одним только подвигом высшей свободы, то есть добровольным подчинением воле Божией.Об этом и говорится в книге Олеси Николаевой. Великим достоинством её, на наш взгляд, является тот факт, что о свободе здесь пишется свободно. Композиция книги, её стиль, речевые обороты − свободны. Мысль течёт плавно, не бурля мутным потоком перед искусственными плотинами ложных антиномий приземлённого рассудка. Но чувствуется, что свобода эта − плод многих духовных борений автора, прошлых исканий и смятений, то есть плод личного духовного опыта. Именно такой «опытный» характер и придаёт сочинению Олеси Николаевой убедительность.Безусловно, её книга − отнюдь не богословско-научный трактат и не претендует на это. Отсюда вряд ли можно требовать от автора предельной и ювелирной точности формулировок и отдельных высказываний. Данная книга − скорее богословско-философское эссе или даже богословско-публицистическое и апологетическое произведение. Но, будучи таковым, сочинение Олеси Николаевой целиком зиждется на Священном Писании и святоотеческом Предании, что является, несомненно, великим достоинством его. А литературный талант автора делает сокровищницу Писания и Предания доступным для широкого круга православных читателей, что в настоящее время представляется особенно насущным. Поэтому, думается, книга Олеси Николаевой привлечёт внимание как людей, сведущих в богословии, так и тех, которые только вступают в «притвор» боговедения.Профессор Московской Духовной Академии и Семинарии,доктор церковной истории А. И. Сидоров© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2002По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Олеся Александровна Николаева

Православие / Религиоведение / Христианство / Эзотерика / Образование и наука