В конце дней

[Трактат «Санэдрин», 63, б]: «Сказал рав Иеуда со слов Рава: «Знали израильтяне о никчёмности идолов, но поклонялись им лишь затем, чтобы позволить себе публичный разврат.»

Перед приходом Машиаха: человека побудившего своё сердце к Торе, сочтут безумцем

[Зоар хадаш[53], гл. Бэрэшит[54]]: «… и придут дни, когда все будут дерзкими и наглыми, и забудется Тора в Израиле, — не будет ни ищущего, ни требующего её, а побудившего своё сердце к ней — опозорят и не сочтут за человека.»

[Трактат «Сота», 49, б]: «Перед приходом Машиаха… «дом собрания станет домом разврата… и лицо поколения подобно собачьему.» — Поясняет Раши: «Подобно собачьему» — и в самом деле будут подобны псам, ибо не устыдятся друг друга.» (Отсюда: даже если в «доме собрания» будет разврат, не устыдятся они и того.)

[Трактат «Санэдрин», 97, а]: «Рабби Иеуда говорит: «В поколении, когда придёт Машиах… мудрецов подвергнут позору, боящиеся греха будут презренны и правда будет отсутствовать, как сказано (Иешаяу, 59: 15): «И будет правда отсутствовать, а отошедший от зла — безумствовать.» — Спросили мудрецы: «Что значит «безумствовать»? — Сказал рабби Шила[55]: «Всякий, от зла отошедший, — безумец в людских глазах.» — Поясняет Раши: «Все говорят о нём: он сумасшедший.»

Перед приходом Машиаха: с каждым днём всё беднее будет народ.

[Хагай[56], 1:5]: «и теперь сказал Господь:.. обратите сердца ваши к путям вашим: сеете много — собираете мало, едите — и не насыщаетесь, пьёте — и не утоляете жажду, одеваетесь — но нет тепла никому, а нанимающийся зарабатывает для дырявого кошелька.»

Из трактата «Санэдрин» (97-98) следует, что такое положение создастся не только по вине властей, пренебрегающих народом, но и по вине самого народа: ведь «виноградник даст плоды» и страна будет в изобилии, и всё же: не дадут милостыни бедным и не услышат упрёка, — потому (Раши): «… вино будет дорого, ибо не будет благословения на самих плодах.»

Там же написано: «Как понять слова (Зехария[57], 8: 10): «… ни выходящему, ни приходящему не будет покоя из-за притеснений»? — Сказал Шмуэль[58]: «Они говорят о том, что сравняются все цены.» Поясняет Раши: «Сравняются» — ибо все цены будут расти в одинаковой мере»; другое пояснение: «сравняются» — оттого, что всё будет дорого.» — Даже когда всё будет в изобилии, всё равно влекомые пристрастием к наживе торговцы не снизят цен. И ещё: из-за пристрастия к наживе и зависти друг к другу всё будет дорого, — так толкует Шмуэль слова «ни выходящему, ни приходящему (приобрести то, что ему необходимо) не будет покоя из-за притеснений, и нашлю я всех людей — каждого на ближнего своего». Каждый вздувает цены, стремясь отнять у ближнего всё возможное, и каждый завидует ближнему своему, коли тот имеет более него, и даже когда всего вдосталь и цены, казалось бы, надо снизить, не сделают этого, а будут искусственно повышать их, ибо каждый будет стремиться притеснить другого.

Перед приходом Машиаха: народы мира в панике из-за страшных войн.

[Бэрэшит-Раба[59], гл. 42]: «Сказал рабби Эльазар Бар-Авина[60]: «Когда увидишь: множество государств пошли войной друг на друга, — жди прихода Машиаха.".

[Ялкут-Шимони, Иешаяу, гл. 60]: «Сказал рабби Ицхак: «В год, когда появится царь Машиах, правители народов развяжут войны один против другого... и паника охватит все народы… Израиль будет в таком замешательстве, что в ужасе возопит: «Что делать нам?.. Как спастись?..»

Очевидно, причиной этих войн будут в основном надменность и пристрастие к наживе так как известно: дабы умножить грабежи и войнь! Надменные и находящиеся под властью наживы люди отринут и суд и судью

[Теиллим, 10: 3-7]: «… кичится нечестивый вожделениями души своей; грабитель хвалится, хулит Г-спода. И говорит нечестивый в надменности своей: «Не взыщет Он! Нет Б-га!» — вот и все помыслы его. Преуспевает он на путях своих во всякое время, суды Твои высоки и далеки от него, всех врагов своих сдувает он. Сказал он в сердце своём: «Не пошатнусь вовеки, ибо не будет мне зла». Полны уста его проклятьями, обманом и фальшью; под языком его — ложь и несправедливость."

[Теиллим, 14:1-2]: «Сказал негодяй в сердце своём: «Нет Б-га!» — Губили, гнусности совершали, нет творящего добро. А Г-сподь с небес взирает на сынов человеческих, дабы увидеть: есть ли разумный, ищущий Б-га?»