В начале духовного пути. Разговор с современником

Чудеса и сейчас имеют место в жизни Церкви, равно как и в жизни каждого верующего человека. Подлинным чудом, не меньшим, чем появление светящихся фигур или исцеление от неизлечимой болезни, является обращение неверующего человека к Богу или исправление грешника, у которого тяжкие грехи вошли в навык.

Не забудем и того, что не все чудеса имеют божественное происхождение. Демоны и их служители также могут совершать чудеса по попущению Божию. Так, в Библии читаем: Аарон простер руку свою на воды Египетские и вывел жаб; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую. То же сделали и волхвы чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую (Исх. 8, 6–7).

Как отличить истинное чудо от ложного? Истинное чудо имеет духовный смысл и содействует спасению человека. Оно делает неверующего верующим, грешника побуждает к исправлению, дарует Церкви новые святыни. Чудо ложное имеет зрелищный характер. Оно приводит человека в удивление, но страсти его не врачует и спасению никак не способствует. Ложные чудеса состоят обычно в оповещении о происходящих или уже происшедших событиях, нахождении украденных или потерянных вещей, возгораниях, запахах, перемещении предметов по воздуху, зрительных видениях. Совершители таких чудес зачастую сами живут неблагочестиво и находятся вне ограды церковной. Принятие ложных чудес за истинные, как показывает опыт Церкви, повреждает душу человека и открывает доступ к ней злых духов. Поэтому к чудесам неясного происхождения требуется крайне осторожное отношение.

Не принимать и не отвергать

С приходом к вере у нас появляется множество вопросов, на которые мы не можем сразу ответить самостоятельно, а некоторые вопросы и годами не находят своего разрешения. Конечно, нам хотелось бы поскорее во всем разобраться и обрести для себя полную ясность: и ошибок было бы меньше, и спасаться стало бы легче. Жаль только, что это невозможно. Область непонятного – нормальная и даже необходимая часть нашего внутреннего мира. Следует завести внутри себя своего рода кладовую, куда собирать недоуменные вопросы, неясные места из Священного Писания, чудесные случаи, смысла которых мы не можем понять, духовные явления, природы которых мы не знаем – от Бога ли они, от диавола, от людей или от нас самих. Пусть там лежит все то, чего мы в настоящий момент понять не можем, пока Бог не благоизволит просветить нас тем или иным образом или пока непонятное не забудется – а это тоже своеобразное решение вопроса. Совет святых отцов не принимать и не отвергать непонятные явления как раз и указывает на необходимость такого «хранилища».

Бывает, что само время разрешает трудные вопросы: приходит понимание или же обстоятельства изменяются и снимают проблему с повестки дня. Поэтому человеку, попавшему в затруднительное положение, иногда рекомендуют потянуть время. А если какое-то дело не получается сейчас, нужно попытаться сделать его в другое время. Выбор благоприятного времени для дела – важное условие его успеха. Всему свое время, и время всякой вещи под небом, – говорит Екклезиаст (Еккл. 3, 1).

Равная ко всем любовь

Новоначальные христиане часто смешивают равную ко всем любовь, заповеданную святыми отцами для желающих преуспеть духовно, с равным ко всем отношением , также упоминаемом в их творениях. Эти два понятия далеко не равнозначны, хотя между ними имеется внутренняя связь. Рассмотрим, как они взаимосвязаны, возможны ли они в действительности и если да, то в каком смысле.

Люди разнятся по положению в обществе, возрасту, способностям, телесному и душевному здоровью и так далее, что и служит причиной их неодинакового отношения друг к другу. Невозможно относиться одинаково к ребенку и взрослому, инвалиду и здоровому человеку, к подчиненному и начальнику, к благочестивому человеку и служителю греха, к родителям, духовнику, давнему другу и первому встречному.

Отношения между людьми можно разделить на общественные и личные. В области общественных отношений в идеале должно иметь место равенство всех перед законом и честное исполнение своих общественных и должностных обязанностей, невзирая на лица. Общественное неравенство, являясь необходимостью, не служит, однако, препятствием для любви к людям. Апостол Павел говорит: Итак, отдавайте всякому должное: кому подать, подать, кому оброк, оброк, кому страх, страх, кому честь, честь. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви (Рим. 13, 7).