Дон-Кихот Ламанчский. Часть 2 (др. издание)

— Дти, отвтилъ ему Донъ-Кихотъ, составляютъ часть своихъ родителей, и мы должны любить ихъ, не разбирая: добры они или нтъ? совершенно также, какъ любимъ своихъ родителей. Дтей должно направлять съ малолтства по пути добродтели къ великимъ и прекраснымъ цлямъ, тщательно воспитать и развить ихъ, да станутъ они впослдствіи костылемъ своихъ престарлыхъ родителей и прославленіемъ ихъ рода. Я не одобряю отцовъ, заставляющихъ дтей своихъ насильно заниматься тмъ или другимъ предметомъ, но не отрицаю въ этомъ отношеніи пользы извстнаго совта. Когда дло идетъ не о наук изъ-за насущнаго хлба, когда небо даровало ученику родителей, обезпечившихъ ему средства къ жизни, въ такомъ случа, я думаю, лучше всего позволить ему заниматься той наукой, къ которой онъ чувствуетъ природное влеченіе, и хотя занятіе поэзіей боле пріятно, чмъ полезно, оно, во всякомъ случа, не безчестно. Поэзія подобна прелестной двушк въ самомъ нжномъ возраст, которую наряжаютъ и обогащаютъ нсколько другихъ красавицъ, олицетворяющихъ разнаго рода знанія, потому что поэзія почерпаетъ слово свое изъ науки, возвеличивая, въ свою очередь, науку. Но эта обворожительная двушка не терпитъ, чтобы имя ея употребляли всуе, чтобы ее таскали но ужинамъ и показывали на площадяхъ. Она создана изъ такого чудеснаго матеріала, что тотъ, кто съуметъ очаровать и поймать ее, можетъ обратить ее въ чистйшее золото, если будетъ заботливо охранять и не допускать ее появляться въ безстыдныхъ сатирахъ и безнравственныхъ сонетахъ. Ею нельзя торговать и слдуетъ показывать только въ героическихъ поэмахъ, въ строгихъ, полныхъ чувства трагедіяхъ и умныхъ, изящныхъ комедіяхъ. Ее нужно удалить отъ гаеровъ и невжественной черни, которая и не пойметъ и не оцнитъ ея сокровищъ. Не думайте, чтобы подъ словомъ чернь я понималъ толпу и вообще лицъ не высокаго происхожденія; — нисколько — всякій невжда, будетъ ли онъ принцъ или дворянинъ, можетъ быть причисленъ, по моему мннію, къ черни. Тотъ же, кто съуметъ обращаться съ поэзіей, прославитъ имя свое между всми образованными націями міра. И если сынъ вашъ, какъ вы говорите, не питаетъ особеннаго уваженія къ вашей родной муз, то въ этомъ я вижу съ его стороны заблужденіе. Великій Гомеръ не писалъ по латыни, потому что онъ былъ грекъ, и Виргилій не писалъ по гречески, потому что онъ былъ римлянинъ, и вообще вс древніе поэты писали на тонъ нарчіи, которое они, такъ сказать, всосали съ молокомъ своей матери, не отъискивая другаго для выраженія своихъ великихъ мыслей. И нашимъ современнымъ поэтамъ слдовало бы подражать въ этомъ отношеніи своимъ великимъ предшественникамъ. Можно ли презирать, напримръ, какого-нибудь нмецкаго поэта, потому только, что онъ пишетъ по нмецки, или кастильца, или бискайца за то, что они тоже пишутъ и говорятъ на своемъ родномъ язык. Но сынъ вашъ, какъ мн кажется, предубжденъ не противъ нашей поэзіи, а только противъ кропателей стиховъ, величающихъ себя поэтами, не зная никакого иностраннаго языка и не имя понятія ни о какой наук, которая бы могла развить, освтить и возвысить ихъ природный даръ. Правда, встрчаются и между вини блестящія исключенія: есть люди, вдохновенные отъ природы, которые не образуются, а творятся, и которые безъ всякихъ трудовъ и познаній замышляютъ произведенія, оправдывающія того, кто сказалъ: есть въ насъ Богъ. Къ этому я добавлю, что поэтъ отъ природы, вспомоществуемый искусствомъ, вознесется всегда надъ тмъ, кто воображаетъ себя поэтомъ потому, что онъ знаетъ искусство; и это совершенно естественно: искусство не возносится надъ природой, а совершенствуетъ ее, и истиннымъ поэтомъ будетъ только тотъ, въ комъ соединилась природа съ искусствомъ. Все это я говорилъ съ цлію убдить васъ дозволить вашему сыну слдовать по той дорог, на которой свтитъ ему его звзда. Если онъ за столько хорошій студентъ, насколько можетъ имъ быть, если онъ удачно перешагнулъ черезъ первую ступень познаній, состоящую въ изученіи древнихъ языковъ, то, съ помощью ихъ, онъ уже самъ дойдетъ до высшихъ ступеней науки, которая также возвышаетъ и украшаетъ воина, какъ митра — монаха и тога — юриста. Пожурите вашего сына, если онъ пишетъ сатиры, въ которыхъ клевещетъ на другихъ; накажите его и сожгите эти писанія, но если онъ бичуетъ порокъ вообще, если онъ поучаетъ народы, подобно Горацію, притомъ съ такимъ же изяществомъ, какъ его славный предшественникъ, то похвалите труды его, потому что поэтамъ дозволено бичевать завистниковъ и громить зло, не касаясь только личностей; есть такіе поэты, которые готовы претерпть изгнаніе на острова Понта, лишь бы сказать какую-нибудь дерзость. Въ заключеніе замчу, что если поэтъ безъупреченъ въ своей жизни, то будетъ безупреченъ и въ своихъ твореніяхъ. Перо — это языкъ души, что задумаетъ одна, то воспроизводитъ другое. И когда цари земные открываютъ поэтическій геній въ мудрыхъ и благородныхъ мужахъ, они возвеличиваютъ, обогащаютъ и увнчиваютъ ихъ, наконецъ, листьями деревъ, безопасныхъ отъ удара громовъ; да вщаютъ внки эти народамъ, что священно лицо украшеннаго ими пвца.